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　　為什么《周易》觀照天象，可以預(yù)測人事的吉兇？
　　
　　因?yàn)檎J(rèn)為天人合一。天人相似，便可類比聯(lián)想；通過天象，了解天意。
　　
　　《周易》哲學(xué)更多體現(xiàn)在《易傳》中，與《周易》預(yù)測吉兇的本義有聯(lián)系，但已有不同，是儒家學(xué)者借用《周易》闡發(fā)儒學(xué)思想。以天道為理論依據(jù)闡發(fā)人道。
　　
　　《周易》的內(nèi)在結(jié)構(gòu)同樣是源于這樣一個目的，就主觀上通過《周易》彰往察來，同樣是以天人合一為起點(diǎn)。天人合一既是《周易》人生哲學(xué)的哲學(xué)基礎(chǔ)，又是價值判斷、道德判斷的標(biāo)準(zhǔn)，又是最后要實(shí)現(xiàn)的終極理想。
　　
　　以天為師，這就是以天道為人道的理論依據(jù)，以天道為人的道德準(zhǔn)則。
　　
　　最終同樣是以天人合一、和諧社會、和諧大同為理想的社會。
　　
　　中國古代傳統(tǒng)哲學(xué)都與“天人合一”的天命觀有關(guān)聯(lián)，或者說是它們共同的理論依據(jù)。不同的就是它們對天道的感悟認(rèn)識的角度不同，感發(fā)出的內(nèi)容不同，關(guān)聯(lián)程度不同。
　　
　　《周易》所表現(xiàn)出的是殷商之際宗教神學(xué)體系下的辯證法和唯物主義萌芽，為什么能夠通過感悟天象來預(yù)測人事的吉兇呢？主要理論依據(jù)就是天人合一。那么“天人合一”觀念產(chǎn)生的理論依據(jù)又是什么呢？