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　　每一個(gè)人都有色彩繽紛的童年。我的童年和眾多小朋友一樣，編織著許許多多美好夢(mèng)想。我渴望當(dāng)個(gè)建筑工程師，設(shè)計(jì)建造直刺云天的高樓。我盼望成為飛行員，駕著飛機(jī)翱翔藍(lán)天。我理想做位名作家，寫(xiě)下宏篇巨著，震憾和純潔人的心靈……然而，嚴(yán)酷的生活給我開(kāi)了一個(gè)不輕松的玩笑，我從王莊起步，辛辛苦苦跋涉，猛然間發(fā)覺(jué)走了一個(gè)圈，竟然回到了起點(diǎn)。
　　
　　——袁勤生語(yǔ)
　　
　　廣袤荒蕪的長(zhǎng)江中下游沖積平原，有一座赫然崛起的“神山”。
　　
　　傳說(shuō)那日王母娘娘在天宮瑤池開(kāi)蟠桃大會(huì)，太上老君和嫦娥各帶煉丹道童、房?jī)?nèi)仙姑赴會(huì)。不想兩位相貌出眾的仙童仙女頓生戀情，在蟠桃會(huì)上眉來(lái)目去，此后經(jīng)常幽會(huì)。不知誰(shuí)透露風(fēng)聲，導(dǎo)致仙童仙女被各自主人以家規(guī)懲罰。太上老君把道童變成“烏目牛”，負(fù)責(zé)拉犁送貨；嫦娥把仙姑變成銅鏡，供人照影。然而，道童和仙姑仍戀情不舍，多次相約偷情觸犯天條，道童被玉皇大帝貶謫凡間。
　　
　　執(zhí)法的太上老君憐憫侍童，牽著烏目牛到處轉(zhuǎn)悠，想找處富饒福地將他安頓。幾經(jīng)輾轉(zhuǎn)，終于在東海邊江南腹地找到落腳地，這頭神牛就此在長(zhǎng)江之濱、太湖之側(cè)長(zhǎng)臥成十里青山，稱作“烏目山”。侍童被罰后，仙姑終日不樂(lè)，終又犯錯(cuò)。王母念她與道童有情，將她引領(lǐng)到臥牛山旁化為一條湖，與心上人永遠(yuǎn)相伴相守。
　　
　　也許是神山仙氣所吸引，一個(gè)風(fēng)雨交加的傍晚，兩個(gè)衣衫襤褸的人直闖烏目山下。此時(shí)，村寨部落里正在舉行一年一度的祭祀，突然看到這兩個(gè)裝扮迥異的人。鄉(xiāng)人驚愕不已，認(rèn)定來(lái)人是魔鬼下界，立刻要把他倆燒死。兩人不慌不忙從懷里拿出一塊寶物獻(xiàn)給酋長(zhǎng)，部落酋長(zhǎng)被寶物的完美精致所打動(dòng)了，便赦免了他們。以后，這兩人模仿當(dāng)?shù)赝林�的樣子披發(fā)文身，成為部落的一員。但人們很快發(fā)現(xiàn)，兩人決非等閑之輩，他們帶來(lái)的農(nóng)耕、釀酒、冶煉、陶器制作等新技術(shù)聞所未聞。
　　
　　這兩人，便是中原帝國(guó)大周朝周太王的長(zhǎng)子泰伯和次子仲雍。
　　
　　原來(lái)周太公有三子，按照世襲制度，應(yīng)傳位給泰伯或仲雍，但周太公考慮翦商大業(yè)，意欲傳位給三子季歷。泰伯和仲雍順從父意，以采藥為父治病為名，千里迢迢南奔過(guò)江。兄弟兩人帶領(lǐng)當(dāng)?shù)赝林�居民興修水利，培育良種，深受眾人愛(ài)戴，不久在此地建立起一個(gè)勾吳國(guó)。
　　
　　此后，“斷發(fā)文身，裸以為飾”的荊蠻之地才始于開(kāi)化。
　　
　　至南朝梁大同六年，這方土地有了一個(gè)富有詩(shī)意的名字——常熟。
　　
　　那烏目山，就是現(xiàn)今的虞山；烏目山旁仙姑變成的湖泊，就是現(xiàn)在的尚湖。如今這里已成為國(guó)內(nèi)外著名的虞山尚湖旅游度假區(qū)。