- 第8節(jié) “不可說(shuō)”
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一
21世紀(jì)，即2000年1月1日的到來(lái)，并不能改變?nèi)祟愒?999年12月30日的生存狀態(tài)。世紀(jì)轉(zhuǎn)換后人們會(huì)發(fā)現(xiàn)世界仍然是那副既令人欣喜又叫人擔(dān)憂的模樣。1999年與2000年、2000年與2001年……不過(guò)是時(shí)光的自然流逝，世界不可能恰恰在這段時(shí)間出現(xiàn)戲劇性或魔術(shù)般的變化，得到救贖或懲罰。實(shí)際上，今天中國(guó)人發(fā)出的有關(guān)21世紀(jì)的話語(yǔ)，全部落入西方的語(yǔ)境。如果中國(guó)一直采用黃帝紀(jì)年或農(nóng)歷、佛歷，或堅(jiān)守自己歷史的特點(diǎn)從推翻帝制還是自中華人民共和國(guó)成立開(kāi)始紀(jì)年，中國(guó)人在目前所謂的“世紀(jì)轉(zhuǎn)換之交”也許會(huì)是另一番心境，能用旁觀者的身份來(lái)看西方人在“世紀(jì)末”的熱鬧了。連計(jì)算機(jī)的“千年蟲”問(wèn)題也與中國(guó)無(wú)關(guān)，還有什么其他可麻煩咱們中國(guó)人的？一個(gè)“公元”，并沒(méi)有使中國(guó)人的生活方式、生活水準(zhǔn)與西方人等同，也沒(méi)有在觀念形態(tài)上與西方人同一，卻僅僅在歷法上統(tǒng)一了起來(lái)，因而中國(guó)人此時(shí)此刻才生出這么多西方式的興奮和憂慮�？臻g仍然分割著，一日中不同的時(shí)區(qū)仍然存在，文化傳統(tǒng)依舊保持（中國(guó)人還頑固地把農(nóng)歷春節(jié)當(dāng)作主要節(jié)日，世界伊斯蘭教徒也以伊歷節(jié)日為主），絕大多數(shù)中國(guó)人包括執(zhí)政黨都不信仰天主和耶穌，時(shí)間序號(hào)卻與信仰天主、耶穌的西方人合為一體，仔細(xì)想來(lái)，這個(gè)“公元”不有點(diǎn)悖理、不有點(diǎn)不“公”嗎？
但事已如此�；仡櫄v史和觀察現(xiàn)實(shí)的每時(shí)每處，有心人都會(huì)發(fā)現(xiàn)數(shù)不清的無(wú)奈。“尷尬人難免尷尬事”，說(shuō)的何止是《紅樓夢(mèng)》中的邢夫人，只要是人，不論多偉大，都不免做出許多尷尬事來(lái)，至于人類群體則更尷尬萬(wàn)端了。于是，在這個(gè)被普遍認(rèn)同的“世紀(jì)末”，先是一個(gè)早已死去的法國(guó)人諾查丹瑪斯搞得人惶惶不安，再有個(gè)活著的日本人跑來(lái)用科學(xué)湊趣，證明1999年8月的某一天有十字連星的天象出現(xiàn)，到時(shí)“恐怖大王”就會(huì)君臨天空，人類的絕大多數(shù)（包括中國(guó)人）即將滅絕。大約是為了抵制這種恐怖的預(yù)言，給中國(guó)人“鼓勁”和“激勵(lì)”，不久前有報(bào)刊宣稱在1995年于古絲綢之路的塔克拉瑪干沙漠腹地“尼雅”遺址中發(fā)掘出一件錦囊，上面赫然地繡著“五星出東方利中國(guó)”八個(gè)隸書漢字，并配有清晰可見(jiàn)的照片。在封建時(shí)代，這可是一個(gè)了不起的“祥瑞”，上奏皇帝立即能升官晉爵的�？上餮廴艘豢幢阒�，即使真有這件錦囊，雖然“中國(guó)”這個(gè)詞早在《詩(shī)經(jīng)》上就出現(xiàn)了。但在漢代僅指帝王所在地長(zhǎng)安，我們現(xiàn)在意義上的“中國(guó)”，還是晚到19世紀(jì)中葉與西方各國(guó)開(kāi)始有了交往后才確定下來(lái)的。2000年前的人就能預(yù)知“大漢”以后會(huì)稱為“中國(guó)”并且國(guó)旗上有“五星”，真匪夷所思！又有人稱：西歷2000年正是中國(guó)的龍年，千年之首逢龍年三千年才輪上一次，真像一首歌中唱的“千年等一回”了，這是多么大吉大利呀！未來(lái)不說(shuō)三千年，至少有一千年將是龍的世界，而我們中國(guó)人又是“龍的傳人”，也就是說(shuō)將來(lái)的天下將是我們中國(guó)人的天下。關(guān)于“未來(lái)的世界是中國(guó)的世界”，在日本的池田大作和英國(guó)的湯因比的學(xué)術(shù)性對(duì)話中有過(guò)探討，以后中國(guó)一些學(xué)者又不斷添油加醋，中國(guó)領(lǐng)導(dǎo)人雖然主張建設(shè)一個(gè)多極化的世界，學(xué)者們卻似乎更希望將來(lái)是中國(guó)化的或“東方文明”的世界，搞得中國(guó)人既暈乎又樂(lè)觀：盡管中國(guó)人目前面臨的問(wèn)題堆積如山，但前景是光明而廣闊的。有人說(shuō)中國(guó)人言必稱祖宗，現(xiàn)在中國(guó)人又多了一條：言必稱未來(lái)。
在這個(gè)“世紀(jì)末”，還有從過(guò)去一千年和一百年的世態(tài)比附今日推測(cè)將來(lái)的。前一千年，即公元999年，在宋朝是咸平二年，在遼朝是統(tǒng)和十七年，在大理則是廣明十四年。拿我們習(xí)慣的正統(tǒng)的宋朝來(lái)說(shuō)，咸平二年在宋遼處于敵對(duì)狀態(tài)的多事之秋還算平安，既無(wú)戰(zhàn)亂可記也乏善可陳，因而商業(yè)漸漸發(fā)達(dá)了起來(lái)，就是著名的《清明上河圖》描繪的情景�？墒且话倌昵暗�1899年卻熱鬧了，那正是戊戌變法失敗之后，政治改革全面受挫，舊勢(shì)力徹底勝利，即將到來(lái)的是八國(guó)聯(lián)軍和庚子賠款，處于“黑云壓城城欲摧”的危急時(shí)刻。但是，從目前形勢(shì)來(lái)看，前一千年和前一百年與現(xiàn)代比附都不恰當(dāng)，沒(méi)有類似之處。時(shí)移事遷，真正是“換了人間”了。
所以，我以為在這所謂的“世紀(jì)之交”，中國(guó)人還是抱著佛家提倡的以“平常心”對(duì)待為好，還是老百姓常說(shuō)的那句話：“日子該怎么過(guò)還怎么過(guò)。”“東方文明”有沒(méi)有什么特殊優(yōu)點(diǎn)且不論，在令人保持良好心態(tài)方面的確比“西方文明”具有更大的穩(wěn)定作用。佛經(jīng)傳說(shuō)釋迦牟尼說(shuō)法時(shí)常會(huì)“天花亂墜”，這個(gè)成語(yǔ)演變到后來(lái)竟成了貶義詞，不過(guò)我仍認(rèn)為它屬于中性適當(dāng)。如今有關(guān)21世紀(jì)的種種預(yù)測(cè)，從科學(xué)昌明經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)宇宙變化生態(tài)惡劣物種消亡教育普及直到愛(ài)情婚姻家庭的演變以至于由于“偉哥”的發(fā)明而會(huì)重新調(diào)整兩性關(guān)系等等說(shuō)法（眺望），我以為都有“天花亂墜”之嫌，對(duì)我們?cè)鯓油咨铺幚硌矍笆聞?wù)并沒(méi)有多大幫助。
在西方，在諾查丹瑪斯之前幾百年，還有個(gè)叫查爾斯•索爾茲伯理的寫了一本題為《末日》的預(yù)言書，說(shuō)公元999年12月30日午夜世界將會(huì)毀滅，弄得那天夜里整個(gè)基督教世界瘋狂迷亂，鬼哭狼嚎，歇斯底里癥席卷歐洲，許多人因恐懼而自殺。因?yàn)?ldquo;西方文明”是建立在“原罪”基礎(chǔ)上的，人人天生有罪，都逃不脫上帝的最后審判，諾查丹瑪斯等人的預(yù)言就由此而來(lái)。公元2000年以后，人類安然度過(guò)了諾查丹瑪斯預(yù)言的劫難，“西方文明”肯定還會(huì)制造出類似的預(yù)言。東方文明卻講究人的修煉，個(gè)人的修行決定個(gè)人的果報(bào)，群體的修行決定群體的果報(bào)；“三千大千世界”即宇宙空間是無(wú)限的，其存在時(shí)間也無(wú)限久遠(yuǎn)，人類怎么來(lái)的又將向何處去，這類問(wèn)題佛都說(shuō)“不可說(shuō)”。富有中國(guó)民間特有的玄學(xué)色彩的預(yù)言《推背圖》和《燒餅歌》，“推”到最后也沒(méi)有終極的毀滅性結(jié)果�？傊�，不管是儒是佛是道是術(shù)，東方文明中從來(lái)沒(méi)有“世界末日”一說(shuō)，這種觀念極為聰明達(dá)觀。東方文明的核心既是“聽(tīng)天由命”又是“人定勝天”的。抱著這種宇宙觀，如果人生態(tài)度積極的話，保證會(huì)無(wú)往而不勝。所以，我們中國(guó)人大可不必跟著西方人瞎起哄，還是將眼前的改革作為當(dāng)務(wù)之急進(jìn)行研究為好。預(yù)測(cè)得再美妙，“到處鶯歌燕舞”，做不到或不去做也白搭，預(yù)測(cè)得暗淡無(wú)光、大難臨頭。但如果能不斷自我調(diào)整、自我改善，將目前進(jìn)行的改革大業(yè)堅(jiān)持并深化下去，中國(guó)必然真正會(huì)以一個(gè)大國(guó)的姿態(tài)屹立于全世界，在多極化的世界中成為最重要的一極。因而我想，與其讓人“眺望”未來(lái)，不如邀請(qǐng)人提出可行的改革方案。改革，關(guān)乎每個(gè)中國(guó)人及其后代的生活命運(yùn)，不止是中央和地方領(lǐng)導(dǎo)集體的事業(yè)，有道是“愚者千慮，必有一得”，人人都從他（她）自己的角度出發(fā)“慮”一下，也會(huì)集思廣益的。
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