- 第2節(jié) 該糊涂時(shí)即糊涂
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說到糊涂，我們都會不自覺地想起鄭板橋的那句經(jīng)典：“難得糊涂。”
“揚(yáng)州八怪”之一的鄭板橋，四十三歲中舉人，四十九歲才做官，一生如同他畫筆下的翠竹一般，兩袖清風(fēng)，一生清廉。也許是因?yàn)橛啄陠誓�，家道中落，又�?jīng)歷貧寒，為生計(jì)輟學(xué)，四處奔波的緣故，鄭板橋?qū)κ赖赖牧私飧鼮樯羁毯投疵�。他的那�?ldquo;難得糊涂”便是一面為人處世的鏡子。
佛家說：“忘我”是一種糊涂。
鄭板橋說：“想聰明難，想糊涂更難，由聰明轉(zhuǎn)入糊涂更是難上加難”。
有位朋友要結(jié)婚了，要為新房置辦一套新家具。后來經(jīng)熟人介紹，在一個(gè)家具城買了套實(shí)木家具。熟人的朋友給了優(yōu)惠價(jià)，還贈送了許多贈品。朋友滿心高興，想幸虧遇到熟人，一切都很滿意。家里裝修好了，許多朋友來參觀。其中有個(gè)同事也很喜歡那套實(shí)木家具，就向她打聽價(jià)格和家具城的位置。朋友自然也熱心，跟同事介紹。誰知同事聽了立馬跟朋友說：“那個(gè)人啊，我也認(rèn)識，你不知道，他宰人最狠了，專宰熟人。有好幾個(gè)朋友在他那里買東西，說是給的優(yōu)惠價(jià)，其實(shí)啊，還沒在別的地方買的便宜。”
同事有說有笑地走了，一切都還是原來的樣子，但是朋友的心里不平靜了。她看著那套實(shí)木家具，越看越煩心。有次她經(jīng)過家具城，忍不住想進(jìn)去問問價(jià)格。我很奇怪：買都已經(jīng)買了，何必再去問價(jià)錢？她告訴我原由，我才知道這件事其實(shí)已經(jīng)困擾她內(nèi)心很久。
我問她：“倘若沒有同事那句話，是不是仍然會滿心歡喜。”
她說：“或許是吧。但是有了那句話，就不同了。”
我問她：“那又有何不同？她不過隨口一說，并不能證明她說的就有依據(jù)。也不能證明那個(gè)人給你的，并不是優(yōu)惠價(jià)。”
她回答：“所以我想證明一下，去問下價(jià)格，這樣起碼我內(nèi)心明白。”
我很無奈：“你問了又怎樣呢？左不過是兩種結(jié)果：一個(gè)結(jié)果證明你確實(shí)挨了宰，然后憤怒、痛心、難過，回到家里看著那套家具就想砸了它；另一個(gè)結(jié)果是人家確實(shí)給你的優(yōu)惠價(jià)，于是你慚愧后悔又偷偷高興，罵同事給你無事添亂，回到家里看著家具又像以前一樣歡喜。比較這兩種結(jié)果，哪種是你想要的？”
她自然會回答：“第二種。”
我告訴她：“如果從現(xiàn)在開始，你能忘記你同事的無端猜測，那么這兩個(gè)結(jié)果，你可以自由選擇。但是如果你今天進(jìn)了家具城的門，那么這個(gè)結(jié)果就不是由你來選擇，而是由別人來支配了。”
她思考良久，終于展顏笑了。
其實(shí)，就是真的被人宰了又何妨。你本身喜歡的就是那套家具，而不是它的價(jià)格。真的去證明了又如何，不過是給自己再增添一層煩惱。如果朋友夠明智，當(dāng)初那句話就該當(dāng)玩笑聽聽，聽過了也就算了，心里明白就行，怎么能較真呢！
所以，這“難得糊涂”其實(shí)并不是真糊涂，相反，糊涂是真明白，是對世情看得透徹，看得清楚，世事洞明，但是自己的心卻并不放在這些事情上，太在意、太執(zhí)著，反而會讓自己陷入其中無法自拔，說白了，就是自尋煩惱，又是何必？能從現(xiàn)實(shí)的泥淖中脫離出來而不沾身，這樣的糊涂是一種境界，一種智慧的逃遁。
和“糊涂”相對的是“聰明”，人聰明是件好事，但是最怕的就是有點(diǎn)自負(fù)的小聰明。有時(shí)候，這些小聰明反而會招來麻煩。
三國謀士楊修，明知曹操善妒善疑，卻屢次將曹操的一些手段的真實(shí)用意解釋給眾人，雖然能猜中領(lǐng)導(dǎo)心事是聰明，卻不知，不懂得收斂的小聰明，已經(jīng)招來曹操的厭惡。且楊修插手曹操家事，扶植曹植，雖然曹植確實(shí)比曹丕有才，也深得曹操喜愛，但是從大局上考慮，曹操并不希望廢長立幼之事太過明顯，而楊修卻無自知之明，更不識大體，只以展露自己的才華為能事，最終招致殺身之禍。反觀三國中的另一人物劉備，就深諳裝糊涂的藝術(shù)了。
劉備兵敗時(shí)投靠曹操，他深知曹操個(gè)性，怕曹操識破他有帝王的野心，便每日里在許昌的官邸種菜，韜光養(yǎng)晦以待時(shí)機(jī)。一日，曹操派了數(shù)十人到劉備官邸，說曹操請劉備喝酒，劉備大驚，硬著頭皮去見曹操。酒至半酣，曹操問劉備：“當(dāng)世之時(shí)，誰可稱得上英雄？”
劉備小心應(yīng)對：“我肉眼凡胎，怎能識得英雄。”曹操進(jìn)一步逼問，劉備沒有辦法，只好拿袁術(shù)、袁紹、韓遂等人胡亂應(yīng)付。但是這些人被曹操一一否定。最后，曹操一語道破：“胸懷大志、腹有良策，有包藏宇宙之機(jī)，吞吐天地之志的人可以當(dāng)?shù)谩?rdquo;
劉備問：“誰能當(dāng)之？”
曹操用手指劉備，然后指自己，說：“天下的英雄，只有你和我兩人而已。”
劉備聽了大驚失色，十分慌張，手里的筷子都掉了。剛好此事大雨將至，雷聲大作，劉備彎腰撿起筷子，自嘲說：“打個(gè)雷就把我嚇成這樣了。”
曹操笑他：“大丈夫還怕打雷嗎？”
劉備說：“圣人聽到如此激烈的雷聲，也會害怕啊！”
這段精彩的對話，可謂之三國中的經(jīng)典。劉備巧用雷聲做掩護(hù)，以掩飾自己被識破的心態(tài)�？梢哉f，劉備裝糊涂的功力已經(jīng)達(dá)到爐火純青的地步。也正是劉備巧裝糊涂，才能保全有生力量，為以后的東山再起奠定了基礎(chǔ)。
所以說，“難得糊涂”是一種氣度，一種胸襟，是一種高瞻遠(yuǎn)矚。在競爭如此激烈的社會里，很少有人能將心安靜下來，做到寵辱不驚，去留無意。很多人都在拼，拼生意，拼職場，拼一切能拼的東西。所以，每日里都將世事看得清清楚楚，不肯放下一絲一毫。有朋友經(jīng)常會抱怨：公司里哪個(gè)同事愛向領(lǐng)導(dǎo)打小報(bào)告，哪個(gè)同事愛遲到早退巴結(jié)上司，哪個(gè)同事暗地里和自己競爭職位，哪個(gè)同事品性懶散業(yè)務(wù)差愛拖人后腿…
朋友很得意，認(rèn)為自己事事看得清晰，別人的任何小動作都逃不出他的眼睛，自然自己做事也不會讓這些“小人”毫分。遙想當(dāng)年，鄭板橋?qū)懴碌哪蔷湓挘?ldquo;放一著，退一步，當(dāng)下心安，非圖福報(bào)也。”如果我們有一半古人的胸襟，也不會經(jīng)常將這些事掛在嘴邊了。
生活中，不會有人因你的“糊涂”而覺得你是真糊涂，會糊涂的人是智者，會糊涂的自然有一種氣度和修養(yǎng)。糊涂的藝術(shù)不止適用于官場、職場，也同樣適用于日常生活。
有對夫妻，每天幾小吵，三天幾大吵，本想到民政局直接離婚，但是想著那么多年的感情不容易，就找了個(gè)感情專家做調(diào)解，看看婚姻還有沒有挽回的余地。
這對夫妻從高中就開始戀愛，愛情長跑就堅(jiān)持了八年，走近婚姻也已經(jīng)四年，有個(gè)可愛的孩子，怎么看都應(yīng)該是一個(gè)美滿幸福的家庭。但是夫妻兩人卻都很愁苦，因?yàn)樯钪胁蝗缫獾氖虑閷?shí)在太多了。
妻子說：丈夫很邋遢，經(jīng)常不洗澡，讓他洗個(gè)腳都是難上難；愛玩游戲，守著電腦一玩就是幾個(gè)小時(shí)，雷打不動；不夠體貼，妻子做家務(wù)從來不搭手幫忙，除了偶爾洗個(gè)碗，飯是從來不做的；不夠浪漫，結(jié)婚紀(jì)念日都不會記得，生日更不用提；不夠顧家，孩子的事都很少操心等等。
丈夫說：妻子最大的特點(diǎn)是嘮叨，一件事能嘮叨幾個(gè)小時(shí)，每天從下班進(jìn)家門開始，就沒有一件事做的是對的；有潔癖，不管不顧丈夫的感受，非要硬逼著自己去適應(yīng)她，她卻從來不考慮適應(yīng)自己；不夠溫柔脾氣差，經(jīng)常發(fā)火，而且經(jīng)常不明就里就發(fā)火，不容人爭辯，有時(shí)候無名火都發(fā)得讓人惱火等等。
丈夫和妻子，歷數(shù)他們夫妻生活中的一場場戰(zhàn)爭和各自眼中的對方。感情專家聽得有些哭笑不得，其實(shí)那些事都是一些生活中的繁瑣小事，但對他們來說仿佛這些小事就是生活的絆腳石，不爭個(gè)是非黑白，日子就過不去。
后來專家中止了他們的申訴。專家只說了幾句話，這對夫妻就沒話了。她說：“我都不相信你們的感情堅(jiān)持了十一年，你們的感情起點(diǎn)太低了，雞毛蒜皮都成了你們過不去的坎。試想一下，如果這些事發(fā)生在別人身上，你們還會那么在意嗎？”
最后專家給這對夫妻支的招是：睜只眼閉只眼，糊糊涂涂地過日子，才能過出好日子。
生活那么瑣碎，如果事事都要看真切，那就要帶放大鏡去看了。我們的一生本來就短暫，哪里有那么多精力耗費(fèi)在這些不開心的地方。所以，能“糊涂”地過日子，本身就是對彼此的一種尊重，對自己的一種解放，對生活的一種釋懷。
“難得糊涂”歷來被推崇，是因?yàn)樽杂兴母呙髦�。即使我們做不到鄭板橋那樣的胸襟和氣度，也要做到盡量將眼光放遠(yuǎn)，把思想放到局外去考量。對大事，有自己的原則做中流砥柱；對小事，不計(jì)較得失，對別人的設(shè)計(jì)陷害，一笑了之。正所謂：“遇事心中幾分清醒，言行多少許糊涂。”能做到進(jìn)退自如，方可掌控生活的角度。
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