- 第5節(jié) 生活本簡單，應作如是觀
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佛說，欲望是一切痛苦的根源。
有個富人盡管擁有很多財富，但卻總感覺不到快樂。他已經厭倦了當下的生活，便決定到美麗而神秘的遠方去尋找快樂。一天，富人背上許多金銀珠寶出發(fā)了，他要去遠方尋找快樂。
背負沉重包袱的他上路了�？墒�，他發(fā)現(xiàn)自己走得越遠就越是煩，覺得根本就不可能有所謂的快樂。盡管走了很多大山名川，但是他累得氣喘吁吁，根本就沒有心思去欣賞野外的風景，體會那閑云野鶴般的悠閑自在。
一天，一位衣衫襤褸的農夫唱著山歌從對面走了過來。富人忍不住問農夫：“你看上去很快樂，對嗎？”
“是的，我覺得自己很快活！我剛從田地里回來，我的秧苗又長高了一截；在路上，我又幸運地撿到了一些柴火和蘑菇！”
“我什么都不缺，你看我背上有這么多寶貝，可我就是感覺不到快樂，你能告訴我快樂的秘訣嗎？”
農夫憨厚地笑了笑說：“哪里有什么秘訣�。肯肟鞓泛芎唵伟�，只要你把背負的東西放下來就可以了。”
富人忽然頓悟。是啊，自己背著那么沉重的金銀珠寶，腰都快被壓彎了，而且一路上擔心的事情也太多了：晚上住店時害怕財物會被人偷走，白天走在大路上擔心身上的東西被別人搶了去，帶著太重不方便，丟下又舍不得。自己成天如此憂心忡忡、驚魂不定，又怎么能快樂得起來呢？如果自己只帶夠用的銀兩，然后把心思單純地放在欣賞身邊的自然風光上，或者把身上的金銀財寶分發(fā)給窮人，讓別人得到快樂，也許自己不但能輕松，也能獲得快樂！
佛說：生活原本沒有痛苦，沒有煩惱，沒有憂愁。當欲望太多，計較太多，背負太多時，痛苦、煩惱、憂愁和沉重便產生了。欲望越多，痛苦便越多，幸福便越遠離。
可我們都是凡人，凡人就得被人間煙火熏蒸，才能過平常的日子。所以，我們的內心，都免不了經常性地被一些欲望充斥，被這些欲望驅動。同時，也因為這些小小的欲望的滿足，讓我們內心充滿歡喜。也許這樣的生活是幸福的。但是有時候，欲望也容易遮蔽人的雙眼，讓人心成為填不滿的溝壑，以至于使生活失去了本來該有的簡單和快樂。
朋友喜遷新居，一幫親朋好友前去祝賀。朋友自是很高興，親自跑到門口迎接，看到我們下了公交車又走了不算短的一段路，有些風塵仆仆，自己先埋怨道：“唉，這個小區(qū)離市中心遠，都趕得上郊區(qū)了，原是不該買這么偏僻的房子的。”
我們都只當她是安慰我們行路辛苦的客氣話，都相互微微一笑，不以為意了。
進入朋友家所在區(qū)域的電梯，朋友一邊按鍵關門一邊說：“樓層太高了，每次坐電梯都頭暈啊。也不知道這電梯安全不安全。”大家都紛紛響應說，有電梯多方便啊。朋友愁眉苦臉：“住那么高，萬一停電就慘了。再者說，電視里經常播放電梯出事故的新聞，每天出門進門都要提心吊膽好幾次！”大家無語中。
到了朋友家里，自然免不了到新房的各處看看。新居嘛，主人自然會領著大家逐個介紹一下：這里是前廳，這個是小客廳，這個是書房，這個是臥室，這個是……但是，好像女主人對這個新居并不是很滿意，每到一處，朋友在介紹的同時，總會指出存在的缺陷。比如那個寬闊明亮的陽臺，視野開闊，而且陽光充沛，放上一個躺椅或是掛上一架秋千，何等愜意。但是朋友卻對窗外的風景不滿，認為陽臺沒有對著東面的公園，看不到綠色風景。比如那個將近五十平方米的臥室，鋪著波斯地毯，掛著柔和的墻式窗簾，溫馨浪漫，朋友又嫌臥室太大了，光地毯就花掉老大一筆錢……
喬遷新居，我并沒有從朋友的臉上看出絲毫的喬遷之喜，倒是時時處處給我們提醒她的不滿和挑剔。既然如此，朋友又何必一定要買這棟房子，住在這里呢？是她對生活仍然有比現(xiàn)在更高的標準和要求嗎？
我不由得想起佛家《百喻經》中的一個小故事：說是有一只狐貍和一只野鹿，同在一棵大樹下安身，大樹為他們提供安身之所，但是每當有風吹來的時候，會有一些嫩枝折斷，然后打在狐貍和野鹿的背上。
野鹿沒有感覺到什么，因為風吹而折斷樹枝是平常的事，但是狐貍卻忍受不了了，打算遷移到別處去。
臨走的時候野鹿對它說，這棵大樹能為我們遮風擋雨，還能供給我們甜美的果實，讓我們填飽肚子免受饑餓的威脅，你為什么還要到別處去呢？
“不，我忍耐不住了，每天都要忍受被樹枝敲打的痛苦，如果你認為這里很好，那你就在這里好了。”狐貍說完，頭也不回地走了。
狐貍離開大樹后，來到了一片曠野，那里白天天氣很熱，到了晚上又無比寒冷，它覺得一天之內氣候變化無常，忽冷忽熱很難受，住了幾天便挨不下去了。
它要走的時候，另一只野鹿對他說：“你為什么要走呢？這里雖然氣候差一些，但是沒有虎狼出沒，起碼能保證生命的安全。世間沒有十全十美的事，到什么地方都可能會有不愉快的事情發(fā)生，你還是安心住下來吧。”
狐貍倔強地說：“不，這種忽冷忽熱的天氣，我已經忍受不了了，我還是到別的地方去吧。”
最后，狐貍來到了一處翠綠的山坡上，這里氣候好，而且環(huán)境優(yōu)美，于是狐貍決定就住在這里。住了沒幾天，又覺得這里不是很理想的安居之地，因為這附近有兇猛的獅子和陰險的豺狼，經常能聽到他們地吼叫聲，嚇得它心驚肉跳，可是因為貪戀這里的好環(huán)境，它還是勉強住了下來。
但是有一天，狐貍出去覓食的時候，被野狼抓住了，即將被野狼吞食的狐貍才深深懊悔當初沒有聽朋友地勸告，最終連性命都丟掉了。
對于狐貍來說，它想要的生活，就是那處美麗的山坡，沒有變幻無常的天氣，也沒有風折樹枝被敲打的煩惱。它想安心住下，覺得這就是幸福生活，但是世間并沒有魚與熊掌兼得的完美。
凡人有欲望有追求本該無可厚非，換句話說，如果我們沒有了欲望沒有了對美好生活的追求，那么我們活著也是一具麻木的肉體，失去了本該精彩的生活本質。歷史學家說：是私有制的產生推動了生產力的發(fā)展，才讓人們從蒙昧進化到文明，發(fā)掘了土地里豐富的寶藏，過上了富足便捷的生活。經濟學家說：是不斷追求剩余價值的資本家改變了整個社會的結構。
但是，不是每個人都能把人生當做可以運籌帷幄的一盤棋，所以，我們并不能達到所有的欲望都能滿足，所有的追求都可以實現(xiàn)。人心不足蛇吞象，漁夫和金魚的故事并不單單是一個童話。當老太婆的要求從一個可以洗衣的新木盆變成一棟華麗的新房子的時候，她的貪欲就已經膨脹得沒有邊沿了。這也注定，她在一間破草屋里的生活，和在一棟皇宮里做女皇的生活，事實上是沒有本質區(qū)別的，因為那都不是她想要的生活，而事實上，她想要的是什么樣的生活，她自己都不知道。她只是想要更好，更多。
佛并不反對人有欲望和追求，佛家更多的是提醒人們，多看看自己擁有的東西。有些時候，我們想要的東西，可能對我們來說并沒有實際的意義，但是那個追求的過程，卻耗費我們太多的心思和力氣。得到了，沒多久就會索然無味地丟棄。得不到，更痛苦，只能折磨身心一輩子。
何苦呢，生活很簡單。佛拈花一笑，這世界就過了千年。
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