- 第6節(jié) 下棋：“雕蟲小技”打開大局面
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這里說的下棋，包括兩個意思，一是下圍棋，一是下象棋，即中國象棋，都是中國國粹。古人常以“琴棋書畫”論及一個人的才華和修養(yǎng)，其中的棋指的就是圍棋。圍棋往往追求一個“雅”字；象棋則要隨和許多，田間地頭、茶余飯后，所謂無處不能擺棋盤，無時不可下象棋，也即“俗”的一種表現(xiàn)。一個男人，下象棋、下圍棋應(yīng)該是基本技能，能雅能俗方顯男人本色。既能在大海里航船，亦能在小河里暢游，必成大器。
下圍棋特別講究環(huán)境，兩人對弈靜室，如果能在寂靜的竹林，細雨打窗的秋季，以及在湖上泛舟的情境下擺上一盤，則更有意境，更有情調(diào)。圍棋除了講究環(huán)境，更注重棋風(fēng)，對弈者需文質(zhì)彬彬，不動聲色，所謂“竹林二君子，盡日竟沉吟。相對終無語，爭先各同心”。如果下圍棋時大喊小叫、落子反悔，棋品就有問題，一點不清雅，自然被人看不起。段祺瑞就是特別喜歡下圍棋但沒有棋品的人。他跟兒子段宏業(yè)下棋時，贏了棋就得意地教訓(xùn)兒子：“沒長進的東西，怎么棋越下越退步了，真不是干大事的材料。”若是輸了，往往掀翻棋盤，打自己的兒子耳光，說：“就知道下棋，不干正事，專在這雕蟲小技上下工夫，成不了大器。”這樣霸道的棋品恐怕只有兒子陪他玩，沒有其他人吃得消他。
下象棋很隨便，只要是很好的朋友，大呼小叫，悔棋都無所謂。不過，對于輸不起，患得患失，屢次悔棋的氣小之人，還是不要跟他們下。下象棋贏要贏得暢快，輸也輸?shù)米試@弗如。象棋不妨自我個性大暴露，不必做謙謙君子狀。如果太過文雅，人家會覺得你是故作深沉。文人梁實秋先生喜歡下象棋，而且寧愿與喜形于色的泛泛之輩過招。他曾說過，“有一種人，我最不喜歡和他下棋，那便是太有涵養(yǎng)的人。相比于圍棋，象棋更具愉悅性，也更具平民性。不過，下象棋也有下出事的。1936年5月9日，在廣州一場宴后，胡漢民與潘景夷對弈。前兩局一勝一負，戰(zhàn)平，但胡意猶未盡，堅持再下一局。進入殘局后，胡想用“臥槽馬”逼出對方老帥，不料對方突架仕角，炮打了胡的一只車。胡登時臉色蒼白，突發(fā)腦溢血倒下，昏迷三天后病逝。
先說說圍棋，起源于中國。中日韓是現(xiàn)今圍棋的三大支柱。其本質(zhì)是：誰的占地面積大誰獲勝。不過“地”至今沒有一個能被世界接受的定義——中國規(guī)則是“子空皆地”，日韓規(guī)則是“唯目是地”，應(yīng)氏規(guī)則也是“子空皆地”。
現(xiàn)在看圍棋，它的規(guī)則是十分簡單，卻擁有十分廣闊的落子空間，圍棋變化多端，比其他棋類復(fù)雜深奧，所以特別能夠培養(yǎng)一個人的耐心和智力。作為國粹，圍棋對人腦的智力開發(fā)很有幫助，可增強一個人的計算能力、創(chuàng)造能力、思維能力、判斷能力，也能提高人的注意力和控制力。這就是圍棋的魅力所在。不少家長特別青睞把小孩子送去學(xué)圍棋，目的大概就在此。
圍棋自歷史上出現(xiàn)以來，一直都受到歡迎。東漢中晚期，圍棋活動更加盛行。1952年，考古工作者于河北望都一號東漢墓中發(fā)現(xiàn)了一件石質(zhì)圍棋盤，此棋盤呈正方形。除了男人下，女人也特別喜歡下圍棋，在新疆吐魯番阿斯塔那第187號唐墓中出土的《仕女弈棋圖》絹畫，就是當(dāng)時貴族婦女對弈圍棋情形的形象描繪。
相對于圍棋，我則更喜歡象棋的隨俗。象棋，又稱中國象棋（英文現(xiàn)譯作Xiangqi，舊譯ChineseChess）。相傳為唐代牛僧孺所制�？棠净蜓�、骨為棋子32枚，紅黑各半。兩人對弈，一方以帥統(tǒng)仕、相及車、馬、炮各二，兵五；一方以將統(tǒng)士、象及車、馬、炮各二，卒五。弈時雙方輪流行棋，以將一方之將帥圍死為勝。
中國象棋具有悠久的歷史。戰(zhàn)國時期，已經(jīng)有了關(guān)于象棋的正式記載，不過早期的象棋，棋制由棋、箸、局等三種器具組成。兩方行棋，每方六子。
經(jīng)過千年的發(fā)展，南宋時期，象棋已經(jīng)家喻戶曉，成為流行極為廣泛的棋藝活動。歷史上的唐寅、李清照、劉克莊、袁枚等文學(xué)家，洪遵、文天祥等政治家，都嗜好下象棋。
總之，圍棋象棋各有特色，對于男人來說，這樣的“雕蟲小技”都應(yīng)該懂一點，有時候“雕蟲小技”往往能打開大局面。
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