- 第5節(jié) 如蓮的喜悅（代序）
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這里，我僅僅是以一個(gè)讀者的身份，來(lái)說(shuō)一下自己閱讀王蒙先生關(guān)于《老子》《莊子》系列著作的感受，下面所說(shuō)的內(nèi)容也是閱讀時(shí)隨手寫下來(lái)、記下來(lái)的東西——雖然這是一些讀后感，卻是非常真誠(chéng)的。
王蒙先生說(shuō)閱讀《老子》《莊子》時(shí)是一種享受，我在讀王蒙先生這些著作時(shí)則是一種喜悅，用佛教的話來(lái)講就是“如蓮的喜悅”。王蒙先生是一位偉大的中國(guó)作家，在一九七八年新時(shí)期文學(xué)全國(guó)優(yōu)秀短篇小說(shuō)頒獎(jiǎng)時(shí)我第一次見(jiàn)到了他；幾十年來(lái)，我一直在仰視著他，一直高看王蒙先生，認(rèn)為他是一個(gè)能“貫通”的人，這樣的人是少數(shù)。讀他的大量文學(xué)作品時(shí)，我就覺(jué)得他的才華不僅僅是表現(xiàn)在文學(xué)方面，他的能量很大，氣場(chǎng)很大，能做很多的事情（能當(dāng)部長(zhǎng)）。現(xiàn)在，在高齡之時(shí)他相繼寫出了《老子的幫助》《莊子的享受》等系列有關(guān)傳統(tǒng)文化和哲學(xué)方面的書，這是一種必然。這種修養(yǎng)不是在他停止創(chuàng)作轉(zhuǎn)入文化研究時(shí)形成的，而是一直存在于其創(chuàng)作背后。這讓我想起了當(dāng)年讀古人散文時(shí)的情景，覺(jué)得他們寫得好，但找不到根源是什么。從先秦兩漢時(shí)期到明清時(shí)期的那些散文大家的全集，我基本都讀過(guò)，發(fā)現(xiàn)詩(shī)和散文只占他們作品的極少部分，而大量的都是談天說(shuō)地的文章，因?yàn)樗麄冐炌ㄌ斓�，以奇筆寫出的詩(shī)和散文就顯得非常出彩了，散文僅是冰山一角。王蒙先生就和他們一樣。二十多年前，他提出作家學(xué)者化，這種思想當(dāng)然不是要求作家都去當(dāng)學(xué)者，而是強(qiáng)調(diào)作家要有豐富的學(xué)養(yǎng)——也只有學(xué)養(yǎng)豐富的人才能說(shuō)出那樣的話。以上就是我要說(shuō)的第一點(diǎn)。
第二，《老子》和《莊子》是最難讀的，難的不是文章之如何難讀，而是其思想是一時(shí)難以領(lǐng)會(huì)的，它是隨著讀者的年齡和閱歷的增長(zhǎng)而逐漸被領(lǐng)悟的。我的體會(huì)是，《老子》和《莊子》是常讀常新的，年輕時(shí)讀和五十歲再讀的感受是不一樣的，去年讀和今年讀的感受也是不一樣的。就好比說(shuō)，人站在第一個(gè)臺(tái)階上能看見(jiàn)第二個(gè)和第三個(gè)臺(tái)階，卻不易看見(jiàn)第八個(gè)或第十個(gè)臺(tái)階；一個(gè)人當(dāng)科長(zhǎng)時(shí)想著當(dāng)處長(zhǎng)，當(dāng)了處長(zhǎng)就想著當(dāng)廳長(zhǎng)，沒(méi)有說(shuō)一個(gè)科長(zhǎng)一開始就想著當(dāng)國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)的。王蒙先生以他近八十歲的高齡和傳奇的人生經(jīng)歷，寫出了《老子的幫助》《莊子的享受》《莊子的快活》《莊子的奔騰》等一系列書，他是能領(lǐng)略老莊的真?zhèn)鞯摹＿@些著作是建立在他人生智慧經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)之上的，所以說(shuō)這些著作是靠得住的。
第三，人與人不同。如莊稼，麥子就是麥子，玉米就是玉米；人的區(qū)別在于能量，王蒙先生是大能量的人，大能量的人常常不可思議，我認(rèn)為這些人都是上天派下來(lái)的，他的責(zé)任就是來(lái)指導(dǎo)蕓蕓眾生。所謂棟梁之才，一座房子也就是那么幾根柱子和一個(gè)梁子，當(dāng)有了老子和莊子的時(shí)候，也就有了中國(guó)。嚴(yán)格地講，王蒙先生不是在注經(jīng)，而是在講經(jīng)。講經(jīng)者大都是國(guó)學(xué)的“高僧”。王羲之寫出了《蘭亭序》，后人都在模仿他、練習(xí)他，并且都成了大家，但各家有各家的風(fēng)格。我讀過(guò)南懷瑾說(shuō)佛的一些書，也聽過(guò)凈空法師說(shuō)佛，他們都是圍繞佛經(jīng)的大意而抒發(fā)自己生命的智慧。王蒙先生正是如此，他從自己傳奇的人生經(jīng)歷出發(fā)，從一個(gè)偉大作家的角度講老莊，講得準(zhǔn)確且生動(dòng)。
第四，王蒙先生的小說(shuō)和散文中的想象力特別豐富，激情充沛，瀟灑自如；到了談老莊依然思維開闊，元?dú)饬芾�，如水銀瀉地、泉水噴涌，令我驚嘆不已。
第五，江山代有才人出。王蒙先生在高齡時(shí)期談老子和莊子，這是必然的，也是他的使命，因?yàn)檫@個(gè)時(shí)代需要有人出來(lái)以另一種口吻說(shuō)老莊，也可以說(shuō)這個(gè)時(shí)代需要老莊以另一種面目出現(xiàn)。
第六，我讀過(guò)一些印度哲人的書，印度這個(gè)民族為世人貢獻(xiàn)出了許多智慧；王蒙也是這樣的人，他基于《老子》和《莊子》來(lái)講自己的智慧。所以，我在讀王蒙先生這些著作時(shí)產(chǎn)生了這樣的一個(gè)想法：王蒙先生可以不停地演講，完全可以脫開經(jīng)書講自己的人生智慧，然后集成一書，或者平時(shí)由他的學(xué)生記錄他的言論，像佛經(jīng)一樣開頭都是“如是我聞”——能出這樣一本書是多好�。�
王蒙先生的才能和能量是天生的，是不可效仿的，使我們作家同行汗顏或受啟發(fā)。以我自己來(lái)講，我的知識(shí)面太窄，閱讀量太小，思考太淺；古人有一句話叫“讀奇書，游名山，見(jiàn)偉人，以養(yǎng)浩然之氣”，讀《老子》《莊子》原著，讀王蒙先生的這些著作，都是養(yǎng)我氣息的因子啊！
賈平凹
（注：本文是以賈平凹先生在“王蒙與中國(guó)古典文學(xué)暨《莊子的享受》”學(xué)術(shù)研討會(huì)上的發(fā)言修訂而成。）
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