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　　法國(guó)小說(shuō)家、文學(xué)評(píng)論家、社會(huì)活動(dòng)家。1844年4月16日生于巴黎，1924年10月12日逝于盧瓦爾河畔的圣西爾。
　　
　　法朗士出生在巴黎塞納河畔一個(gè)小書(shū)商的家庭。在自傳性小說(shuō)《友人的書(shū)》(1885)、《皮埃爾•諾齊埃爾》(1899)、《小皮埃爾》(1918)和《如華之年》（1922）中，有他青少年時(shí)代生活的生動(dòng)描述。他在課堂上成績(jī)平常，而在家中的舊紙堆里博覽群書(shū)，積累了淵博的知識(shí)。1862年離開(kāi)中學(xué)后，就為好幾家報(bào)紙撰稿。1868年加入標(biāo)榜“為藝術(shù)而藝術(shù)”的詩(shī)歌團(tuán)體“當(dāng)代帕爾納斯”，并成為這個(gè)流派的砥柱之一。詩(shī)作主要有《金色詩(shī)集》(1873)和以古希臘一對(duì)戀人的婚姻與宗教信仰沖突為題材的三幕詩(shī)劇《科林斯人的婚禮》（1876）。此后他專(zhuān)心致志于小說(shuō)創(chuàng)作。
　　
　　19世紀(jì)70、80年代是他在政治上相對(duì)保守的時(shí)期。法朗士不理解無(wú)產(chǎn)階級(jí)的解放運(yùn)動(dòng)，但他也厭棄逐漸向帝國(guó)主義階段過(guò)渡的法國(guó)資本主義社會(huì)。這后一點(diǎn)決定了他這時(shí)期小說(shuō)創(chuàng)作的基本面貌。他的成名作《希爾維斯特•波納爾的罪行》(1881)的主人公波納爾是個(gè)狂熱的文獻(xiàn)家和藏書(shū)家。前半部寫(xiě)他救助一個(gè)書(shū)販的遺孀和孤女，后來(lái)那遺孀成了王子夫人，幫他找到了夢(mèng)寐以求的手稿。后半部寫(xiě)他把一個(gè)受折磨的孤女從寄宿學(xué)堂里搭救出來(lái)，從而犯了“拐騙”罪：他把她教養(yǎng)成人，并決定賣(mài)了收藏書(shū)給她置辦嫁妝，但偷偷抽回幾個(gè)珍本，從而又犯了“盜竊”罪。小說(shuō)的成就在于為通常備受世人譏笑的老學(xué)者成功地塑造了新的典型：他愛(ài)書(shū)如命，不諳世故，甚至數(shù)不清荷包里的零錢(qián)，但他有顆寬厚仁愛(ài)的心�！短σ澜z》(1890)以古埃及為背景，寫(xiě)沙漠里苦修的圣僧巴甫努斯說(shuō)服放蕩的女子苔依絲進(jìn)了修道院，但他卻從此鐘情于苔依絲，精神上受盡煎熬。作者通過(guò)書(shū)中人之口，指出“自抑”是空的，原本沒(méi)有什么廉潔和羞恥、快樂(lè)和悲傷、善和惡的分別，并且以懷疑主義者自命�！儿Z掌女王烤肉坊》(1893)以18世紀(jì)為背景，主人公瓜納爾長(zhǎng)老是個(gè)懷疑主義神學(xué)家，他酗酒，好色，言論驚世駭俗，因而不見(jiàn)容于教會(huì)。通過(guò)對(duì)上世紀(jì)風(fēng)俗的諷刺性寫(xiě)照，表達(dá)了作者對(duì)人的缺點(diǎn)的寬容，而認(rèn)為教會(huì)的清規(guī)違反自然。
　　
　　從80年代末起，在蓬勃發(fā)展的法國(guó)工人運(yùn)動(dòng)的影響下，法朗士開(kāi)始研究和關(guān)注國(guó)內(nèi)外重大事件，逐漸接近了社會(huì)主義思想。他繼《鵝掌女王烤肉坊》之后發(fā)表的《熱羅姆•瓜納爾長(zhǎng)老的見(jiàn)解》(1893)雖然依舊假托在18世紀(jì)，但其主人公瓜納爾卻和前一部小說(shuō)中的瓜納爾判若兩人，實(shí)際上成了當(dāng)代現(xiàn)實(shí)的見(jiàn)證人和裁判者。作家通過(guò)瓜納爾的所見(jiàn)所聞，影射抨擊有大批閣員和議員受賄的巴拿馬運(yùn)河公司舞弊案，把兵役比作“最可怕的瘟疫”，譴責(zé)一切國(guó)內(nèi)國(guó)際的戰(zhàn)爭(zhēng)，對(duì)軍事司法加以無(wú)情的批判。
　　
　　1894年，法國(guó)政府制造了德雷福斯事件，給無(wú)辜的猶太血統(tǒng)軍官德雷福斯定了賣(mài)國(guó)罪。法國(guó)各階層有正義感的人們?nèi)浩鹂棺h。法朗士雖然不久前才獲得國(guó)家榮譽(yù)勛章，并當(dāng)選為法蘭西學(xué)院院士，但他仍毅然出庭，為德雷福斯伸張正義。在這一斗爭(zhēng)中，他進(jìn)一步接受了社會(huì)主義思想。在投身德雷福斯事件的近十年里，法朗士的主要?jiǎng)?chuàng)作有長(zhǎng)篇小說(shuō)四部曲《當(dāng)代史話》，短篇小說(shuō)《克蘭比爾》和長(zhǎng)篇小說(shuō)《在白石上》�！懂�(dāng)代史話》包括《路旁榆樹(shù)》(1896)、《柳條模特兒》(1897)、《紅寶石戒指》(1899)和《貝日萊先生在巴黎》（1901）。貫串全書(shū)的主人公貝日萊是個(gè)有頭腦、有洞察力而又喜愛(ài)議論的拉丁文學(xué)教授。前三部的主線是法國(guó)中部小城圖爾關(guān)的神學(xué)院長(zhǎng)朗代涅長(zhǎng)老和修辭學(xué)教授基特萊長(zhǎng)老爭(zhēng)當(dāng)該城主教的故事，展示了滲透當(dāng)時(shí)法國(guó)社會(huì)生活一切方面的左右派沖突的廣闊畫(huà)面。從第三部開(kāi)始寫(xiě)德雷福斯事件，描繪了泛濫一時(shí)的沙文主義和反猶太主義的惡浪�！犊颂m比爾》(1901)通過(guò)一個(gè)賣(mài)菜小販被警察誣告的不幸遭遇，不僅控訴了毫無(wú)正義可言的資產(chǎn)階級(jí)司法，對(duì)德雷福斯冤案作出間接的反響，而且揭示了整個(gè)資本主義社會(huì)比牢獄更可怕的殘酷現(xiàn)實(shí)。1904年出版的《在白石上》寫(xiě)一群法國(guó)人在羅馬相會(huì)，坐論古今，指出資本主義終將被一種新制度取代，只有社會(huì)主義能給人類(lèi)以普遍和平，并描繪了一個(gè)理想國(guó)，表達(dá)出作者對(duì)社會(huì)主義未來(lái)的憧憬。