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　　比昂松，挪威劇作家、小說家、詩人和社會活動家。1832年12月8日出生于挪威北部的克維尼，1910年4月26日卒于巴黎。
　　
　　他出生在鄉(xiāng)村牧師家庭，6歲時隨家遷到南方洛斯達林列塞特。11歲那年，他到莫爾德就學(xué)，開始接觸斯圖魯松、阿斯布約恩森和司各特的小說。1850年赴克里斯蒂尼亞（今奧斯陸）。1852年入皇家弗里德里克大學(xué)。早在學(xué)生時代就積極地為爭取挪威的民族獨立而斗爭。1855年任《每日晨報》的文學(xué)戲劇評論員，以后又為其他報社撰稿。不但用他的筆作武器，并且直接投身到政治斗爭中，參加了自由黨（左翼資產(chǎn)階級政黨），成為當時最有鼓動力的政治演說家之一。他積極主張發(fā)展挪威的民族文化，使之擺脫異國文化的束縛和影響。在戲劇運動方面，他領(lǐng)導(dǎo)過挪威的劇院，為反對挪威舞臺上異國勢力的統(tǒng)治而斗爭。
　　
　　比昂松具有多方面的才華。他寫抒情詩，謳歌挪威的壯麗河山，抒發(fā)他的愛國熱忱，其中《是的，我們永遠愛此鄉(xiāng)土》一詩成為挪威的國歌歌詞；比昂松也寫小說，他的長篇小說充滿說教，中、短篇小說寫得比較生動，其中最著名的是被稱為“鄉(xiāng)村故事”的一組中篇小說，標榜“真實和自然”，主題都是有才能的男女主人公歷盡艱難險阻，終于有情人皆成眷屬，達到大團圓的結(jié)局。屬于“鄉(xiāng)村故事”的中篇小說有《辛諾夫•蘇巴金》(1857)、《阿爾納》(1858)、《一個快樂的孩子》(1860)和《漁家女》(1868)等。他的早期作品以民族形式表現(xiàn)民間題材，使斯堪的納維亞農(nóng)村的古風(fēng)舊俗充滿詩情畫意，但是在1868年成書的《漁家女》中，出身于民間的女主人公已經(jīng)不滿足于中世紀的生活方式，終于走出閉塞狹隘的天地而成為一名演員。
　　
　　比昂松的主要成就在于他的戲劇創(chuàng)作。他從寫歷史劇開始，在《戰(zhàn)役之間》(1857)、《西格爾特惡王》(1862)等歷史劇中吸取挪威民間傳說，創(chuàng)造了古代挪威民族英雄的形象。不過，他的這類作品都偏重于人物心理的分析，而不注意揭示時代的社會歷史特點。70年代以后，隨著社會運動的高漲，比昂松愈來愈關(guān)心當時的各種社會問題，開始轉(zhuǎn)向現(xiàn)實主義的創(chuàng)作道路，大膽地描繪社會矛盾和丑惡行為，揭示虛偽、自私、貪婪的本質(zhì)。他的社會問題劇有如投槍，刺向資產(chǎn)階級社會腐朽的肌體，在當時引起巨大的反響，其中最著名的是《破產(chǎn)》和《挑戰(zhàn)的手套》。
　　
　　《破產(chǎn)》(1874)以當時商業(yè)場中最習(xí)見的現(xiàn)象為題材，描寫商人錢爾德因經(jīng)營失敗而破產(chǎn)，開頭三幕揭露商業(yè)資本家爾虞我詐的貪婪本性，第四幕則是一曲田園牧歌。主人公錢爾德在破產(chǎn)以后，憑著自己的辛勤勞動，又重振家業(yè)，贏得人們的敬重。他的一家人在災(zāi)難打擊面前團結(jié)起來，建立起友愛和諧的關(guān)系。這個結(jié)局宣揚社會罪惡可以通過人們的道德更新得到消除。
　　
　　《挑戰(zhàn)的手套》(1883)則以極大的同情描寫資本主義社會的婦女的屈辱地位。女主人公斯瓦法在發(fā)現(xiàn)未婚夫另有所歡時，曾經(jīng)憤怒地向他要求解除婚約，但后來又對他的悔改寄予了希望，一天的云霧就此消散，露出了暴風(fēng)雨后的和煦陽光。比昂松比較重要的社會問題劇尚有《編輯》（1874）、《人力難及》（1883—1895）、《保爾•蘭格與托拉•巴爾斯別爾格》(1898)等�！度肆﹄y及》上集揭露宗教狂熱，下集描繪勞資沖突和資產(chǎn)階級的欺詐行為，但其結(jié)局也像他的其他劇本一樣，壞人悔悟，社會矛盾得到調(diào)和，充滿了改良主義色彩。比昂松常常從道德倫理的角度看待社會問題，社會矛盾歸結(jié)為善惡斗爭，因此他對人在道德上的自我完善賦予重大的意義。他的作品的力量在于敢觸及時弊，對社會不公懷著滿腔義憤，對被剝削的民眾寄予無限的同情。
　　
　　比昂松率直敢言，平生樹敵甚多。但在他70歲生日那天，挪威各個派別聯(lián)合起來為他祝壽，盛況空前。翌年，他又榮獲諾貝爾文學(xué)獎金，授獎是因為“他以詩人鮮活的靈感和難得的赤子之心，把作品寫得雍容、華麗又繽紛”。
　　
　　比昂松晚年仍是一名積極的社會活動家。他在德雷福斯案件上仗義執(zhí)言；他支持受壓迫的芬蘭反對沙皇俄國的侵略，并積極參加和平運動，反對戰(zhàn)爭。
　　
　　干永昌譯