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　　天長地久。天地所以能長且久者，以其不自生，故能長生。
　　
　　是以圣人后其身而身先，外其身而身存。非以其無私邪？故能成其私。    說是天長地久，為什么天能長地能久呢？因為天與地都并不在意自己的存在，不認為自己屬于自己所有，不為自身做任何事情。不關(guān)心自己的生存，就能生存長久了。不那么全神貫注于自身的生存，反而能長久地生存了。
　　
　　圣人后退不爭先，反而能走到前邊。把自身置之度外，反而能保護自己（與自己的權(quán)益）的存在。不認為自己能夠得到什么，反而能確實有所得到。有道行的人是不為自己的私利打算的，所以能成就他自身的私利。
　　
　　不同的境界對此會有不同的解讀。第七章的中心是無己無私。你可以僅僅將無私作為手段，作為形象工程，以無私為表象，以成私為目的。然而，狐貍的尾巴是難以久遠藏住的，你的偽裝的結(jié)果可能是一時的得計與漸漸敗露與最終失敗。
　　
　　而如果你有足夠的境界、足夠的理念、胸懷與信心，那么成不成其私根本不是需要你計較的問題，你總是有更高明一層的思想與關(guān)懷，你總是有更深遠一層的見識與思考，你總是有更前瞻一步的規(guī)劃與希望，你總是有更優(yōu)越的見識、風(fēng)度與成就。至于你的個人私利，即使你還做不到百分之百地置之度外，也完全能做到一笑置之，聽其自然，無可無不可，而把精神頭腦用在真正的事業(yè)、真正的大道的追求上。
　　
　　老子有什么“私”可資夸耀？當(dāng)了幾年圖書管理員，騎著青牛出了函谷關(guān)，成為魯迅《故事新編》中的不無滑稽的角色之一。但是他的《老子》又名《道德經(jīng)》一書流傳千古，他還有什么私，欲成而未成呢？
　　
　　老子的這一段話可以視為忠言。他的話的反面解釋便是，如果你太在意自身，如果你一心自我經(jīng)營，如果你老是往前搶，錙銖必較，反而你什么也得不到。有時，你越是經(jīng)營自身，完蛋得就越快。你的私心越重，越是時時事事為自身著想，越是成為笑柄，暴露丑態(tài)，也就越是什么都做不成。
　　
　　這一段話是最好懂、最不奧妙卻也最難做到的。熙熙攘攘，大千世界，各種蠅營狗茍的事我們看得還少嗎？跑官的，跑財?shù)模�跑關(guān)系的，炒作不已的，洋相百出的，辛辛苦苦的，徒勞無功的，輕舉妄動的，用東北話來說嘚嘚瑟瑟的，適得其反的，我們還見得少嗎？還需要舉例子嗎？
　　
　　連一個體育比賽，一個運動游戲也是如此，如果你競爭的私心發(fā)展到吃興奮劑的程度，下場會如何呢？如果你私心雜念過重，那么你在比賽中必定失常，必然輸?shù)�。相反，如果你目光高遠，心態(tài)平衡，才是最佳狀態(tài)。
　　
　　有心栽花花不活，無心插柳柳成蔭，原因就在于，太有意在意刻意經(jīng)意為己營私，跑鬧叫跳，私心就變成了雜念，動作就會變形，言語就會走板，態(tài)度就會失常，發(fā)揮就會受損，見解就會偏執(zhí)，心態(tài)就會不安，你會變得嘮叨、狹隘、神神經(jīng)經(jīng)、咋咋呼呼、鼠目寸光、小肚雞腸、小人常戚戚、鬼鬼祟祟、氣呼呼、惡狠狠……最后只能是孤家寡人，貽笑大方，一事無成，留下笑柄。