- 第2節(jié) 前言：禪詩是清心密碼，開啟全新人生的最佳配方
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為什么寒山拾得的禪詩在美國掀起那么大的熱潮？
為什么喬布斯迷戀禪文化，喜歡禪詩清涼的境界？
為什么日本迷戀禪詩，禪與菊花、刀，成為大和民族的精神？
為什么現(xiàn)代文明這么多發(fā)明，這么多機器，依舊會造成無數(shù)人的精神困惑？
為什么很多人在所謂繁華的城市里生活，依舊那么身心疲憊？
為什么很多人，都無法消除自己的顧慮、擔(dān)憂，無法淡定？
因為內(nèi)心不夠強大，只有強大內(nèi)心，才會超越自己原有的局限，把生命看個明明白白，看得十分透徹。
我們這本書，為當(dāng)代心靈著想，全力給我們的心靈帶來綠化，內(nèi)心的建設(shè)與完善，是一生最為緊要的事情。沒有了心靈，人生就會出現(xiàn)種種誤區(qū)�，F(xiàn)代文明之所以造成生命世界的危機，原因在于過分重視機器與物欲，不重視內(nèi)心的終極價值造成的后果。
禪詩是什么？是禪與詩歌的融合。這是人類精神文明世界最偉大的奇跡。在歷史上，如果不懂得禪，不讀禪詩，那樣一個人，是不會在社會上受到人們的尊重的。
禪詩告訴人們?nèi)绾巫寖?nèi)心真正地安放。
人們都渴望詩意的生活，都渴望精神的自由與輕松。那么，禪詩就提供了最好的選擇。
禪宗的宗旨是人們熟知的十六字真言：“不立文字，教外別傳，直指人心，見性成佛。”這一根本路線，在禪詩里面得到了充分體現(xiàn)。很多時候，生命不在多言，言多必失，而在心領(lǐng)神會，獲得無言的快樂與自由。比如說愛情的一個眼神，比如說孩子的一串野葡萄一樣的一串笑聲，生命的的確確要返璞歸真。
禪詩的第一個境界是：讓人找到真實的自我，不迷失自己。
禪詩的第二個境界是：讓人撥開迷霧，返璞歸真，擁有真正的自己。
禪詩的第三個境界是：讓人超越不必牽掛的東扯西拉，完善了生命而獲得無上的自由自在。
自從佛教傳入中國，漢語的詩歌寫作就已經(jīng)融入佛心，在魏晉南北朝時期的詩歌里，早就有了佛心禪意。此后，很多漢語詩歌里都有了禪意悠揚。佛心禪意成為漢語詩歌里的氧氣。
那些出家人，那些煉心者，在大自然里修身養(yǎng)心，寫下了很多禪詩，這為漢語詩歌的發(fā)展，注入了偉大的創(chuàng)造力。在史上，無數(shù)的禪詩編為一本標(biāo)志性的選本《頌古聯(lián)珠》。
在唐宋時代，詩人都心儀佛學(xué)禪機，很多偉大的詩人都對佛學(xué)禪宗有深入的研究。佛心禪意成為人生的皈依、依靠、養(yǎng)心，從而他們的詩歌都變得極為智慧、開朗、自由自在。
自唐以后，凡有杰出詩歌成就者，莫不與佛心禪意有關(guān)。我們隨手舉例一個花名冊——
張說、杜甫、李白、白居易、王維、賈島、劉禹錫、柳宗元、韓愈、李商隱、姚合、溫庭筠、司空圖、蘇軾、王安石、黃庭堅、李贄、袁宏道等等人士，都寫下了自己燦爛的禪詩。
禪詩是古代漢語詩歌占股份很大的詩歌大股東。禪詩比一般詩歌更加難能可貴之處在于，它的視野比一般的詩歌更為廣闊，更貼近人心，在大時空里來思考宇宙與生命的本相，解決的問題是本質(zhì)的問題。
這本書之所以獨特，使用，具備生活的實用價值、內(nèi)心的精神價值，因為它精選自從佛教傳入中國以后，在漢語詩歌歷史上、在佛教禪宗歷史上出現(xiàn)的一批具有代表性、經(jīng)典性的詩歌作品，進行解讀，寫出最具有價值的鑒賞、感悟，特別強調(diào)凈化內(nèi)心、增強智慧、擴大視野、開闊胸懷。我們相信，當(dāng)一個人愛上禪詩，妙用禪詩智慧，就能過上真正的好日子。
別值得一提的是，本書在寫作的過程里，具有全新的開拓性，每一首禪詩的感悟與解讀，以及引領(lǐng)精神世界，都會出現(xiàn)一首與之相呼應(yīng)的新詩。那么，古今互相映襯，產(chǎn)生很完美的藝術(shù)與心靈效果。
這本書是詩意生活的助手。
這本書是精神生活的引擎。
這本書是心理自助的指南。
這本書是照亮人生的明燈。
這本書是創(chuàng)造幸福的種子。
這本書是珍惜生命的良藥。
這本書是少走彎路的路標(biāo)。
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