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　　五十三回、五十四回，祭宗祠，開夜宴，元宵之夜吃喝玩樂(lè)，表面上紅紅火火，實(shí)際上外強(qiáng)中干。一方面是窮奢極欲，一方面是入不敷出。從準(zhǔn)備過(guò)年到過(guò)年，一直到正月十五，雖說(shuō)是禮儀堂皇、娛樂(lè)升平，實(shí)際上窮極無(wú)聊，毫無(wú)新意。作者寫繁華中的衰敗，鬧熱中的悲涼，輝煌中的陰冷，令人覺(jué)得是寫絕了，寫盡了。
　　
　　先是莊頭烏進(jìn)孝的貢物清單。令人咋舌。烏進(jìn)孝與賈珍相互叫苦，賈府的財(cái)政危機(jī)物資危機(jī)已是十分嚴(yán)重。賈珍自述是“黃柏木作磬錘子，外頭體面里頭苦”，其實(shí)體面的形式下面必然包含著苦難的內(nèi)容。沒(méi)有苦的勞作，苦的盤剝，苦的爭(zhēng)奪，苦的防不勝防的走漏，哪兒來(lái)的體面？
　　
　　果然，緊接著賈珍曬著太陽(yáng)看各子弟們來(lái)領(lǐng)取年物。賈芹前來(lái)混領(lǐng)，被賈珍駕走。賈珍說(shuō)，這些年物是給閑著無(wú)事無(wú)進(jìn)益的“小叔叔兄弟們”的。這本身就說(shuō)明了賈府子弟的寄生性。整個(gè)賈府是寄生的，寄生的整體上又寄生了如此多的小蛆蟲，這本身不就是破敗的原因嗎？然后賈珍揭露賈芹管理家廟后“你到了那里……沒(méi)人敢違拗你。你手里又有了錢……夜夜招聚匪類賭錢，養(yǎng)老婆小子……”這就是有事干的非失業(yè)人員的行藏，更加是吸血鬼一樣，得過(guò)且過(guò)，腐爛透頂。問(wèn)題在這里，“管事”“就業(yè)”的目的就在于中飽私囊與以權(quán)謀私。賈珍質(zhì)問(wèn)賈芹時(shí)指出“和尚的分例銀子都從你手里過(guò)”，顯然，燕過(guò)拔毛已經(jīng)成為公開的秘密。而且，賈芹被發(fā)現(xiàn)被驅(qū)走只不過(guò)是他倒霉罷了，如果賈珍沒(méi)看見(jiàn)他呢？如果賈珍雖看到他卻因?yàn)槟撤N原因予以縱容和默許呢？如果還有另外的吃著一頭抓著一頭要著一頭的無(wú)賴而未被賈珍發(fā)現(xiàn)呢？風(fēng)氣壞成這樣，斥責(zé)一個(gè)賈芹又有何用？
　　
　　祭祖，眾人向賈母行禮（拜年），進(jìn)宮朝賀，設(shè)宴，娛樂(lè)，年節(jié)活動(dòng)當(dāng)真是內(nèi)容豐富（叫做“一連忙了七八日才完了”），禮儀莊嚴(yán)，設(shè)備齊全，行止體面，秩序井然，“左昭右穆，男東女西”“花團(tuán)錦簇，鏗鏘叮”，可說(shuō)是完滿無(wú)缺。這里，體面確實(shí)是體面，而且體面顯示著地位、尊嚴(yán)、特權(quán)、秩序，連一心修道成仙的賈敬這節(jié)骨眼兒上也要回來(lái)規(guī)規(guī)矩矩地行禮如儀。可見(jiàn)，體面的實(shí)質(zhì)就是尊貴，就是地位，就是統(tǒng)制權(quán)�？上У氖钱�(dāng)這些體面變成了禮儀、程序之后，形式逐漸脫離了內(nèi)容，體面的背后已經(jīng)不是尊嚴(yán)與秩序，不是統(tǒng)制者的責(zé)任與辛苦、統(tǒng)制術(shù)的高明與成就，而是力不從心的對(duì)架子的支撐，拆東墻補(bǔ)西墻的財(cái)政，各懷鬼胎的渙散，表里不一的虛與委蛇，下流無(wú)恥的道德墮落。這種祭祖禮儀越是堂皇，“功名貫天”“百代仰盛”“兒孫承福”“勛業(yè)有光”之類的文字越是堆砌，就越是讓人感到惡心。
　　
　　到了元宵佳節(jié)，賈母擺出一副慷慨寬宏的“老祖宗”架式，擺出十來(lái)桌席，“差人去請(qǐng)眾族中男女”，有點(diǎn)門戶大開，四面八方的意思。恰恰在這時(shí)，暴露了矛盾，暴露了賈府的缺乏凝聚力與吸引力。“或有年邁懶于熱鬧的；或有家內(nèi)沒(méi)有人不便來(lái)的；或有疾病淹纏，欲來(lái)竟不能來(lái)的；或有一等妒富愧貧不來(lái)的；甚至于有一等憎畏鳳姐之為人而賭氣不來(lái)的；或有羞口羞腳，不慣見(jiàn)人，不敢來(lái)的……”如此說(shuō)來(lái)，族中男女豈不是分崩離析，七零八落了嗎？
　　
　　結(jié)果呢，基本上是老一套的人馬，老一套的吃酒行令看戲。老一套的鳳姐巧言令色地哄賈母開心。老一套的寶玉席間出去一趟，處處照顧女孩子們的方便，丫環(huán)們也是連他解溲也要囑咐“蹲下再解小衣，仔細(xì)風(fēng)吹了肚子”。這種老一套的生活，富貴之中又透著多么乏味！