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　　襲人教育寶玉的話中還有“再不許毀僧謗道的了”一句，值得玩味。按理說僧道并非正統(tǒng)，襲人也無意于僧道——她可不是惜春。那么她為什么也要維護(hù)僧道的尊嚴(yán)呢？一是奴才的特點(diǎn)是對(duì)一切權(quán)威的膜拜，叫做“少說話，多磕頭”，他們充滿了敬畏，除去不相信自身以外對(duì)一切都可以相信，除了不膜拜自身以外，對(duì)一切都可以膜拜�；蛘哂靡u人的話，叫作伏侍，她時(shí)刻準(zhǔn)備著伏侍一切。既然僧道在封建社會(huì)也有一席地位，一席偏座，怎么可以大不敬呢？再說，僧道本來是對(duì)正統(tǒng)、對(duì)封建社會(huì)的主流派的一種叛逆，叛逆了半天卻離不開封建的天封建的地，連大觀園里也設(shè)尼姑庵，最后，叛逆也變成點(diǎn)綴，變成配菜了。當(dāng)然，封建正統(tǒng)容忍這樣的點(diǎn)綴有兩個(gè)前提，一是正統(tǒng)的強(qiáng)大與自信，一是點(diǎn)綴的合作態(tài)度，這種態(tài)度的核心是偏座的絕無野心。這也就形成一個(gè)儒、道、釋的和諧共處與平衡了。