- 第4節(jié) 南苑軍訓(xùn)
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馮玉祥雖然將部隊(duì)安全帶到北京，并獲得陸軍檢閱使的新銜，但因新招的三個(gè)旅是私自招募，未被承認(rèn)，仍然餉糈無著。1923年初，他便去求陸軍總長(zhǎng)張紹曾。
張紹曾是辛亥元老，馮玉祥曾在其部任營(yíng)長(zhǎng)，并參與了張領(lǐng)導(dǎo)的反清起義。張紹曾對(duì)馮玉祥印象頗佳，如今見馮成長(zhǎng)為一員驍將，正好安撫收納，為己所用。于是，他積極扶持，為馮玉祥堂皇地建立了一個(gè)師加三個(gè)混成旅的編制。一個(gè)師是第十一師，含劉郁芬的二十一旅，鹿鐘麟的二十二旅；三個(gè)混成旅分別是張之江的第七混成旅、李鳴鐘的第八混成旅和宋哲元的第二十五混成旅。上述五個(gè)旅長(zhǎng)即是赫赫有名的“五虎上將”。餉糈方面，張紹曾也為之百般籌措，使部隊(duì)再無饑餒之虞。
此時(shí)，趙登禹已升任連長(zhǎng)職務(wù)。
馮玉祥多年率部轉(zhuǎn)戰(zhàn)四方，如今獲得休整良機(jī)，決心臥薪嘗膽，練出一支無敵于天下的雄兵。陸軍檢閱署本是閑衙門，設(shè)在西郊旃檀寺，馮玉祥很少去那里，絕大部分時(shí)間都在南苑兵營(yíng)，主持軍事訓(xùn)練。
盡管馮玉祥的政治思想和人生哲學(xué)都相當(dāng)復(fù)雜，甚至存在某種程度的混亂，但作為軍事家，他在同時(shí)代的軍閥中無疑是最杰出的。他心中始終裝著老百姓，因此能把個(gè)人雄心與人民利益緊緊連在一起，這使他具有一種特殊強(qiáng)大的力量，絕非其他軍閥可比。
歷時(shí)兩年的南苑練兵，堪稱中國(guó)近代軍事教育史上輝煌的一頁。馮玉祥創(chuàng)立的練兵原則和方法，不但對(duì)自己的部隊(duì)起了強(qiáng)化作用，也對(duì)后來一切具有人民性的軍隊(duì)提供了借鑒。馮玉祥認(rèn)為，軍人必須具備強(qiáng)健的體魄。他在痛斥懶惰的同時(shí)，特別注重強(qiáng)化體能訓(xùn)練，并選擇單杠作為典范性項(xiàng)目。規(guī)定每個(gè)士兵和中下級(jí)軍官，必須掌握“屈伸上”、“搖動(dòng)轉(zhuǎn)回”和“倒立”三種動(dòng)作。凡全部過關(guān)的軍官可佩帶紅色金屬證章，兩項(xiàng)過關(guān)的佩帶黃色證章；士兵標(biāo)準(zhǔn)相同，只是證章是布做的。凡不佩帶證章者等于“飯桶”。以此激勵(lì)官兵知榮辱，明優(yōu)劣。就連高級(jí)軍官也必須會(huì)“屈伸上”，否則會(huì)受到訓(xùn)斥。
馮玉祥深知，自己的部隊(duì)裝備低劣，與擁有現(xiàn)代重武器的敵人作戰(zhàn)，必須有正確的戰(zhàn)術(shù)。他根據(jù)裝備上敵強(qiáng)我弱，素質(zhì)上敵弱我強(qiáng)的情況，確定以近戰(zhàn)、夜戰(zhàn)、白刃戰(zhàn)為訓(xùn)練目標(biāo)。選用中國(guó)式大砍刀作為除步槍外的主要武器，從傳統(tǒng)武術(shù)中擇取實(shí)用套路，用以訓(xùn)練士兵。后來的戰(zhàn)事證明，馮玉祥部隊(duì)的大刀具有相當(dāng)大的威力，不但國(guó)內(nèi)軍閥望而膽寒，連日本侵略者也畏之如虎。
強(qiáng)將手下無弱兵。趙登禹也常常作為榜樣，為大家示范大刀的用法。
為了適應(yīng)山地作戰(zhàn)需要，馮玉祥經(jīng)常搞夜間緊急集合，而且一律摸黑行動(dòng)。凡動(dòng)作遲緩、衣裝不整或不能悄無聲息者均受斥責(zé)。因此，平素士兵都養(yǎng)成臨睡前將衣物放于固定位置的習(xí)慣。
數(shù)九寒天地凍如鐵，馮玉祥偏要搞筑城比賽，規(guī)定不許用火烤炙地表，只允許用錘、釬、鍬、鎬，往往徹夜猛干才能挖成。有時(shí)一夜作業(yè)，負(fù)傷者達(dá)數(shù)百人。
馮部經(jīng)常彈藥匱乏，馮玉祥強(qiáng)調(diào)“彈藥是第二生命”，要求“一粒子彈消滅一個(gè)敵人”。為使兵士便于掌握射擊要領(lǐng)。他親自編寫《打靶歌》，讓士兵在歌唱中學(xué)習(xí)知識(shí)。
在思想教育上，馮玉祥特別注重愛國(guó)與愛民的一致性。每逢檢閱部隊(duì)，他總要高聲提問：“你們從哪里來？”士兵答：“從農(nóng)村來。”問：“你們的父母是什么人？”答：“老百姓。”問：“你們吃的、穿的是什么人給的？”答：“是老百姓供給的。”他還親自編寫了《愛國(guó)精神》、《軍紀(jì)精神》等小冊(cè)子，強(qiáng)調(diào)“我不以死救國(guó)，則我國(guó)必做敵之奴隸”、“人無命脈必死，軍無紀(jì)律必亡；餓死不取民食，凍死不取民衣”等等。
馮玉祥的這種教育思想，早已浸潤(rùn)到趙登禹等眾多將士們的血液之中。
南苑附近的永定河，因多年淤塞，每逢暴雨輒泛濫成災(zāi)。馮玉祥派部隊(duì)輪流施工，疏浚治理，先派學(xué)兵團(tuán)、手槍營(yíng)做先鋒，由參謀長(zhǎng)石敬亭督率。官兵不畏勞苦，不向商民要一錢一米，及時(shí)完成任務(wù)。
馮玉祥強(qiáng)調(diào)官兵一致。營(yíng)以上軍官才允許開小灶，營(yíng)以下一律與士兵同鍋吃飯，不得例外。他自己也常常和士兵在一起邊吃邊談，以便更多地了解下情。有時(shí)還悄悄趁夜進(jìn)入士兵宿舍，躺在大炕上偷聽士兵閑談。一次聽到士兵們編的歌謠：“石友三的鞭子，韓復(fù)榘的繩，梁冠英的扁擔(dān)賽如龍，張自忠扒皮更無情！”第二天便把石、韓、張幾位找來，問清事實(shí)大加訓(xùn)斥，告誡他們不許用殘酷的體罰進(jìn)行訓(xùn)練。張自忠時(shí)任學(xué)兵營(yíng)長(zhǎng)，正值嚴(yán)冬，有次訓(xùn)練時(shí)他自己先脫去棉衣鞋襪，命令士兵也照他的樣子脫光衣服在凜冽的寒風(fēng)中訓(xùn)練。馮玉祥正巧看見，問他為什么這么訓(xùn)練，張說為鍛煉吃苦精神。馮玉祥挖苦說：“喝馬尿更苦，難道讓我們的士兵喝馬尿嗎？”張自忠雖認(rèn)了錯(cuò)，但“張扒皮”這個(gè)綽號(hào)卻由此流傳開來。
對(duì)高級(jí)軍官，馮玉祥也同樣嚴(yán)格要求。有次術(shù)科講習(xí)，負(fù)責(zé)點(diǎn)名的值日官、“五虎將”之一的宋哲元晚到了5分鐘，貽誤了點(diǎn)名。馮玉祥立命重打十軍棍，宋哲元乖乖伏地受責(zé)。另有一次，馮玉祥查營(yíng)房，發(fā)現(xiàn)“五虎將”之一的鹿鐘麟所部營(yíng)房的鋪草潮濕，馮玉祥怒形于色。鹿一見不妙，自己先跪在營(yíng)房外等候處罰，馮見他認(rèn)錯(cuò)誠(chéng)懇，沒有打他。5萬人馬經(jīng)過兩年的強(qiáng)化訓(xùn)練，成為士氣高昂、體魄雄健的勁旅，也成為馮玉祥登上歷史舞臺(tái)的基礎(chǔ)。南苑練兵既是馮玉祥多年來帶兵經(jīng)驗(yàn)的一次總結(jié)，也是他軍事思想的一次升華。理論上他汲取了《孫子兵法》的某些精華，方法上則繼承了從霍去病到岳飛與士兵同甘共苦、視士兵為子弟的優(yōu)良傳統(tǒng)。這與民初各軍閥普遍喝兵血、吸民膏，上層將領(lǐng)荒淫、下層軍官驕惰等腐敗狀況相比，真是鶴立雞群，不可同日而語。正因?yàn)槿绱耍M管馮玉祥的部隊(duì)最窮最苦，戰(zhàn)斗力和凝聚力卻最強(qiáng)。
由于歷史的局限，馮玉祥的帶兵也有其消極的一面。從根本上說，他沒有穩(wěn)定的政治思想和理論體系。因此，他提出的口號(hào)往往帶有隨意性，而且經(jīng)常以道德化代替理性化。在馮玉祥看來，既然是“子弟”，那么他自己當(dāng)然是“家長(zhǎng)”，順理成章地該由他說了算。所謂紀(jì)律，也只是他這個(gè)統(tǒng)帥的個(gè)人意志。由于缺乏民主約束機(jī)制，對(duì)于他的決策，無論是誰都不敢抗辯，包括“五虎上將”們也只能就事陳言，至于采納與否，只能看他的好惡而定。后來的事實(shí)證明，他所創(chuàng)建的“西北軍”之所以土崩瓦解，與這種封建色彩極濃的體制有密切關(guān)聯(lián)。馮玉祥留給中國(guó)軍事史的遺產(chǎn)是豐厚的。由他培養(yǎng)的將領(lǐng)在以后的衛(wèi)國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)中，不少人有出色的表現(xiàn)，如趙登禹的長(zhǎng)城抗戰(zhàn)，趙登禹、佟麟閣、馮治安的盧溝橋抗戰(zhàn)，孫連仲的臺(tái)兒莊抗戰(zhàn)，張自忠的壯烈殉國(guó)等都是顯例。但是，也不可避免地出了一批“逆子”，如“五虎上將”之一的劉郁芬、猛將孫良誠(chéng)、石友三等等，后來都淪為漢奸。
南苑練兵，對(duì)趙登禹等人產(chǎn)生的影響是巨大而深遠(yuǎn)的。從他們以后的軍旅生涯看，他們繼承了馮玉祥領(lǐng)兵思想中很多好的方面，在民族危亡的關(guān)頭，能夠恪盡軍人的天職，經(jīng)受住了歷史的考驗(yàn)。
南苑練兵的兩年，也正是北方政壇走馬燈般瘋狂而無序旋轉(zhuǎn)的兩年。
連年戰(zhàn)亂，北京政府內(nèi)外交困，陷于財(cái)政危機(jī)之中。張紹曾內(nèi)閣窮于應(yīng)付，于1923年6月辭職。此時(shí)，駐京軍警連續(xù)聚集總統(tǒng)府索要軍餉，駐京的外國(guó)公使也向北京政府索要庚子賠款，限期清債，并以“下旗回國(guó)”相要挾。6月13日，黎元洪受逼不過，狼狽卷包逃至天津，臨行將總統(tǒng)印信交給寵妾，令其攜藏法國(guó)醫(yī)院，行至天津車站又被直隸省長(zhǎng)王承斌截獲。黎元洪被迫通電辭職，終結(jié)了其混沌的政治生涯。
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