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第4節(jié) “戎馬書(shū)生”

  一份刊登著《瓜分中國(guó)圖》的《知新報(bào)》,觸目驚心地展現(xiàn)在魯迅眼前。據(jù)說(shuō),當(dāng)時(shí)西方列強(qiáng)準(zhǔn)備麇集南京,商討如何瓜分中國(guó)。日本報(bào)紙推波助瀾,公然登出這張妄圖宰割中國(guó)的草圖,連同《討清國(guó)檄》,譯成英、俄、德、法幾種文字,大肆鼓噪。維新派人士主編的《知新報(bào)》獲悉這一動(dòng)態(tài),便在1898年3月12日譯載了這張“瓜分圖”,以警醒國(guó)人。編者在按語(yǔ)中大聲疾呼:“火及衽席,主者猶鼾睡未覺(jué),其謂之何?爰亟譯刊報(bào)內(nèi),以當(dāng)當(dāng)頭之棒,凡我同類(lèi),其能無(wú)恫歟?”
  
  當(dāng)時(shí),我們廣袤美麗而又災(zāi)難深重的祖國(guó),的確已經(jīng)處于“火及衽席”的險(xiǎn)境了。1894年,清朝在甲午戰(zhàn)爭(zhēng)中慘敗。清王朝派李鴻章跟日本簽訂了空前未有的亡國(guó)條約——《馬關(guān)條約》。“洋務(wù)派”經(jīng)營(yíng)了近三十年的“新政”徹底破產(chǎn)。此后,帝國(guó)主義列強(qiáng)掀起了瓜分中國(guó)的狂潮。就連蕭疏荒涼的古城紹興,也聳立起洋教堂的尖頂。面對(duì)四境虎眈、神州破碎的危急形勢(shì),青年愛(ài)國(guó)者魯迅憂心如焚。他不愿走讀書(shū)應(yīng)試的“正路”,也不愿像衰落了的讀書(shū)人家子弟那樣去做幕友或?qū)W經(jīng)商,而決心“走異路,逃異地,去尋求別樣的人們”。
  
  1898年5月1日,魯迅攜帶了一只網(wǎng)籃,一個(gè)鋪蓋卷,以及僅有的八元川資,告別了垂淚相送的母親,到南京去投考毋須學(xué)費(fèi)的學(xué)校。此后,他為自己取了一個(gè)別名——“戎馬書(shū)生”,意思是騎著戰(zhàn)馬的讀書(shū)人。這個(gè)別名,形象而準(zhǔn)確地反映了魯迅把讀書(shū)與戰(zhàn)斗緊密結(jié)合的精神風(fēng)貌。
  
  魯迅到南京,首先進(jìn)入的是坐落在儀風(fēng)門(mén)和挹江門(mén)之間的江南水師學(xué)堂。學(xué)堂除負(fù)擔(dān)學(xué)生膳宿、衣靴、書(shū)籍、儀器一應(yīng)費(fèi)用之外,每月還津貼零用錢(qián),稱(chēng)做“贍銀”。魯迅的一位長(zhǎng)輩周椒生在這里擔(dān)任漢文教習(xí),兼任輪機(jī)科的舍監(jiān)。這位每天清晨都要跪誦《金剛經(jīng)》、《太上感應(yīng)篇》的守舊派,覺(jué)得本家子弟進(jìn)學(xué)堂“當(dāng)兵”是一件極不光彩的事情,不宜使用家譜上的本名,便取“百年樹(shù)人”的典故,將魯迅原名周樟壽改為周樹(shù)人。魯迅后來(lái)就一直沿用了這個(gè)名字。
  
  魯迅到南京一個(gè)月后,發(fā)生了曇花一現(xiàn)的“戊戌變法”。這場(chǎng)以康有為、梁?jiǎn)⒊瑸榇淼母牧歼\(yùn)動(dòng)只有一百零三天的壽命,被稱(chēng)為“百日維新”。“戊戌變法”的那些措施,在今天看來(lái)雖然是微不足道的,但當(dāng)時(shí)變法詔書(shū)一道道傳來(lái)的時(shí)候,卻震撼過(guò)不少先進(jìn)的中國(guó)人的心靈,使他們打開(kāi)了眼界。在“戊戌變法”的高潮中,江南水師學(xué)堂的痼疾暴露得更加明顯。這所號(hào)稱(chēng)洋務(wù)派興辦的學(xué)堂,由于淹死了一個(gè)學(xué)生,居然填平游泳池,蓋起了關(guān)帝廟。夏歷中元節(jié),還特意請(qǐng)來(lái)紅鼻子的胖大和尚誦經(jīng)施食,超度怨鬼的亡靈。漢文課上做的是《咬得菜根則百事可做論》一類(lèi)的爛古文。擺出學(xué)者勢(shì)派的職員卻將“釗”讀成“鈞”,以表白自己的不識(shí)字。更為森嚴(yán)可怖的,是大堂上陳列著“令箭”,學(xué)生觸犯了“軍令”,還有被懲處的可能。魯迅和其他一些同學(xué)因?yàn)槌靶δ俏话鬃致殕T,兩天之內(nèi)被接連記了兩小過(guò)兩大過(guò),再記一小過(guò),就要被開(kāi)除。


  
  變法維新領(lǐng)導(dǎo)人康有為變法維新領(lǐng)導(dǎo)人梁?jiǎn)⒊@個(gè)烏煙瘴氣的學(xué)堂魯迅再也待不下去了,便于這年10月轉(zhuǎn)學(xué)投考了南京江南陸師學(xué)堂附設(shè)的礦路學(xué)堂。
  
  礦路學(xué)堂其實(shí)也是洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的產(chǎn)物,辦學(xué)的目的據(jù)說(shuō)是為了開(kāi)采南京城東南的青龍山煤礦。由于學(xué)校開(kāi)設(shè)了格致、地學(xué)、金石學(xué)等課程,魯迅第一次比較系統(tǒng)地接觸到了西方的現(xiàn)代自然科學(xué),這對(duì)于形成他前期的唯物主義自然觀起了積極的作用。入學(xué)第二年,俞明震接任江南陸師學(xué)堂總辦。這是一個(gè)坐在馬車(chē)上閱讀《時(shí)務(wù)報(bào)》的新黨,考漢文時(shí)出的是“華盛頓論”一類(lèi)的作文試題。學(xué)堂設(shè)立了閱報(bào)處,除陳列《時(shí)務(wù)報(bào)》外,還有留日學(xué)生創(chuàng)辦的《譯書(shū)匯編》,上面分期譯載東西方各國(guó)政治法律著作,如盧梭的《民約論》,孟德斯鳩的《萬(wàn)法精理》等,這使魯迅又接觸了西方啟蒙思潮。魯迅在這所學(xué)堂求學(xué)期間,是全班二十四名同學(xué)中年齡最小的一個(gè),也是唯一獲得金質(zhì)獎(jiǎng)?wù)碌囊粋(gè)。不過(guò),魯迅并不仰慕虛榮。他得到獎(jiǎng)?wù)轮,就立即變賣(mài),除買(mǎi)書(shū)籍之外,還買(mǎi)了些點(diǎn)心,請(qǐng)同學(xué)們大嚼一通。課余之暇,他特別喜歡騎馬,曾揚(yáng)鞭策馬憑吊位于南京城東隅的明朝皇城遺址,向當(dāng)時(shí)駐守在那里的清朝八旗士兵示威,表現(xiàn)出藐視清王朝的民族主義思想。魯迅在生活上十分儉樸,冬天仍穿夾褲,棉袍的兩肩已經(jīng)沒(méi)有一點(diǎn)棉花。為了御寒,他只得多吃辣椒,以至成了嗜好。
  
  在礦路學(xué)堂讀書(shū)時(shí),由于看新書(shū)的風(fēng)氣很盛,魯迅還知道了有一部叫《天演論》的書(shū)。一個(gè)星期天,魯迅特意跑到城南夫子廟一帶舊書(shū)肆,花五百文買(mǎi)來(lái)了這部白紙石印的厚書(shū)。這本《天演論》原名《進(jìn)化論與倫理學(xué)》,是19世紀(jì)英國(guó)自然科學(xué)家赫胥黎的著作。但是,近代啟蒙思想家嚴(yán)復(fù)將它介紹到中國(guó)時(shí),卻是從自己的理解和維新的要求出發(fā),有所增刪,有所發(fā)揮。書(shū)中特別強(qiáng)調(diào)了“物競(jìng)天擇,適者生存”的論點(diǎn):“物競(jìng)者,物爭(zhēng)自存也。天擇者,存其宜種也。”嚴(yán)復(fù)認(rèn)為,生物界這種“物競(jìng)天擇”的規(guī)律,對(duì)于人類(lèi)社會(huì)同樣適用。因此,中國(guó)要想自立于世界民族之林,就必須以“與天爭(zhēng)勝”的精神變法維新。在義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)遭到“八國(guó)聯(lián)軍”野蠻鎮(zhèn)壓,《辛丑條約》的巨大吸血管又插進(jìn)我們祖國(guó)母親肌膚的日子里,魯迅讀到《天演論》,就更加驚怵于亡國(guó)滅種的危險(xiǎn),更加堅(jiān)定了反對(duì)清朝和反對(duì)帝國(guó)主義的民族民主革命的政治立場(chǎng)。書(shū)中關(guān)于發(fā)展變化的觀點(diǎn),
  
  又使魯迅感到了斗爭(zhēng)的意義,增強(qiáng)了前進(jìn)的信心,初步形成了他前期的“將來(lái)必勝于過(guò)去,青年必勝于老人”的社會(huì)發(fā)展觀。畢業(yè)前夕,魯迅還曾到青龍山煤礦實(shí)習(xí),接觸了中國(guó)第一代的產(chǎn)業(yè)工人,看到他們?cè)诜e水半尺深的礦洞里鬼一般工作著,他愈加感到人民生活的痛苦和洋務(wù)派的腐敗無(wú)能。

  
  紫金山上月圓月缺,石頭城畔潮落潮生。魯迅不覺(jué)在南京度過(guò)了近四年的時(shí)光。1902年1月27日,魯迅以一等第三名的成績(jī)獲得礦路學(xué)堂的畢業(yè)執(zhí)照;同年3月24日,被兩江總督派赴通過(guò)“明治維新”取得了成效的日本留學(xué)。同窗好友懷著依戀和欽慕之情為魯迅送行。有一首贈(zèng)別詩(shī)集中表達(dá)了他們對(duì)魯迅的殷切期望:
  
  英雄大志總難侔,夸向東瀛作遠(yuǎn)游。
  
  極目中原深暮色,回天責(zé)任在君流。
  
  

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