- 第2節(jié) 初見宋江之胸無城府，一眼看穿
-
戴宗教他：如果你是說“請問這位官人是誰”，這樣便不粗魯。
可是你說的是“這黑漢子是誰？”這便是粗魯。
原來，按社會世俗觀念，說話時，稱呼對方時，賦予對方社會性的身份或頭銜，就叫說話文明。
不管是什么人，哪怕是宋江這樣的臉上刺字的囚犯，都要稱他一聲官人。官人就是領導。相反，按照生理特征，直接說出對方的個體性特點，就叫粗魯，不尊重人。比如，稱呼一個女人，直接說某某女人，她一定不高興。要是稱她某某女士，她就高興了。因為，這個“士”，就是一種社會性身份。
知道不知道在語言上尊重人，這中間有很大的差別，既是修養(yǎng)的表現(xiàn)，也體現(xiàn)一個人的世界觀。
但是，從另一個方面看，這種文明的說話方式，實際上包含著客觀上的虛假和主觀上的虛偽。而所謂粗魯?shù)恼f話方式，不過是直指真相而已。
所以，李逵這樣的人，在表現(xiàn)出粗魯和缺乏教養(yǎng)之外，也顯示出質樸和真實的一面。而這一點，又是非�？少F的品格。
所以，我相信，不管你戴宗怎么教，李逵肯定永遠不明白為什么要那樣假惺惺地說話。
李逵是教不好的。從另一角度看，他是教不壞的。
接著，戴宗告訴李逵：“這位仁兄，便是閑常你要去投奔他的義士哥哥。”
你看，又是“仁兄”，又是“義士”，戴宗平時也不是這樣斯文的人，今天卻刻意文縐縐的，以示和李逵的區(qū)別。
李逵沖口而出：“莫不是山東及時雨黑宋江？”
一句話，就道出了平日里李逵對宋江的向慕之情。但是，即便如此，還是直呼宋江，而且還不忘加上一個“黑”字。
我們知道，古代人們相稱，平輩之間，一般都稱字不稱姓名，這是禮貌。直呼姓名，要不就是長輩，要不就是老師。比如《論語》之中，同學相稱，都是稱字；而孔子稱呼他們，又一般是直呼其名（只有一個例外）。
不是師長輩而直呼其名，就是故意冒犯。
所以，戴宗喝道：“咄！你這廝敢如此犯上，直言叫喚，全不識些高低，兀自不快下拜等幾時？”
李逵道：“若真?zhèn)�是宋公明，我便下拜；若是閑人，我卻拜甚鳥！”
李逵改稱宋江的字宋公明了，看起來很文明了�？墒�，下面卻赫然出來一個“鳥”字。這個人，若是宋江，便是哥哥；若不是宋江，便是鳥。大丈夫不能隨便下拜，是哥哥，當然拜；是鳥，卻拜甚鳥！
完全正確。但是，當著對方的面，說這樣的話，對方如果是宋江，當然問題不大。如果對方不是宋江，那該是何等的唐突，何等的尷尬！
從邏輯上說，李逵這樣想，他就必不能斷定對方是宋江。那么，就必存在這樣一種可能性：他當著人家的面，說人家是不值得他拜的鳥！
李逵確實不知道，對他人應該有起碼的尊重。
至此，宋江自己站出來，說明自己是宋江，不是鳥。宋江便道：“我正是山東黑宋江。”也順便在自己的姓名前加一“黑”字。這可能是宋江唯一的一次幽默。是李逵天性中的自然和天真，煥發(fā)出了宋江的幽默。
幽默需要三個條件：
一、智慧。能在瞬間化嚴肅為輕松，逆來順受，并將對方的鋒芒化解于無形，必要智慧；
二、自信。能自嘲者必有自信；
三、心態(tài)。自由放松。
宋江當然不乏智慧，他也有足夠的自信。但他一直缺少這樣的放松。是李逵給了他。李逵為什么能讓人放松？因為他自己完全敞開，毫無城府，令人有安全感。
演對手戲，只要有李逵在，其他人必黯然失色，讓李逵一人獨占風光。連宋江、燕青這樣出色的人也不例外。就因為他是純本色的，而且是毫無心機的，偶有一點小算盤，也愚拙得可笑，讓人一眼看穿。
李逵拍手叫道：“我那爺！你何不早說些個，也教鐵牛歡喜。”撲翻身軀便拜。
你看這動作、語言、心態(tài)，是不是一個孩子？
李逵自己毫無藝術細胞，毫無藝術欣賞的意識和能力，但是，出人意料的是，他自己的一舉一動，則是極好的藝術。
為什么呢？因為他完全出于自然，美丑妍媸，全在天性，全無意識。全憑那最初一念之本心，完全符合李贄對藝術的最高定義：童心。所以，李贄也特別喜歡他。
【鮑氏心語】幽默需要三個條件：一、智慧。能在瞬間化嚴肅為輕松，逆來順受，并將對方的鋒芒化解于無形，必要智慧；二、自信。能自嘲者必有自信；三、心態(tài)。自由放松。
- 最新書評 查看所有書評
-
- 發(fā)表書評 查看所有書評
-
京公網(wǎng)安備11010202007521號