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　　林沖被逼上梁山的過程，一直被看作“官逼民反”的典型事例。它告訴我們，天下最兇險(xiǎn)之地，乃是官場(chǎng)。體制之內(nèi)，幾乎是死門；而生門所在，恰是體制之外的江湖。水滸者，水濱也，王化之外也！即人之生門也！
　　
　　我們看到，在梁山泊的水滸之內(nèi)，只有親熱相稱的“兄弟”，只有泛泛而稱的“頭領(lǐng)”，而沒有什么高低貴賤的不同級(jí)別的官職。這不僅有別于大宋官場(chǎng)制度，也和模仿大宋政治制度的真正的造反者田虎、王慶、方臘不同。田虎自稱“晉王”，王慶自稱“楚王”，方臘自為“國(guó)王”，他們是要再建一個(gè)體制，再建一個(gè)王國(guó)，而梁山好漢們，要的是這個(gè)王化之外的“水滸”！
　　
　　當(dāng)然，這個(gè)世界的兇險(xiǎn)，又豈止僅僅限于官場(chǎng)？《水滸》作者在剛剛寫完林沖的可憐后，馬上接著寫楊志的故事。這第十一回（金圣嘆本）的題目《梁山泊林沖落草汴京城楊志賣刀》就很有意思：這邊剛落草，那邊又賣刀，一樣寫英雄可憐！真是一波未平，一波又起。
　　
　　在楊志的故事里，壓迫者不僅有高俅這樣的政治流氓及其所代表的體制，甚至潑皮牛二也不給他活路�？礂钪驹跂|京鬧市里被一個(gè)潑皮糾纏，最后不得不性起殺了他，從而身陷囹圄，被發(fā)配充軍，給人莫名悲哀的感覺，哀嘆這世界已無道到荒涼地步了。
　　
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　　一百零八人，其社會(huì)身份，不過是強(qiáng)盜。
　　
　　其可貴者，其為人所首肯、心儀者，正是他們?yōu)⑾蛉碎g的那一絲溫暖。
　　
　　金翠蓮父女流落渭州街頭，惡霸屠夫鎮(zhèn)關(guān)西，強(qiáng)占民女金翠蓮，玩夠了，又趕出門去，還詐稱金翠蓮欠他三千貫銀子，逼金翠蓮每日上街賣唱，為他掙錢。魯達(dá)了解到這個(gè)情況后，怒火沖天，打死了鎮(zhèn)關(guān)西，為百姓除了一害，并且出手相救，救金翠蓮父女逃出了茫茫苦海。
　　
　　這樣的故事，是《水滸》中最動(dòng)人的情節(jié)。所以，《水滸》中有邪惡，亦有正義，且正義之遇邪惡，雖有冤抑或屈折，而終于獲勝，所以報(bào)大仇，雪大恥，伸大冤，令讀者讀之熱血賁張，攘臂欲斗。《水滸》中有鎮(zhèn)關(guān)西，就有魯提轄；有鎮(zhèn)關(guān)西的欺男霸女，即有魯提轄的三拳出手；有西門慶與潘金蓮之殺武大郎，即有武二郎之屠潘金蓮與西門慶；有高俅父子的斬盡殺絕，即有柴大官人的接濟(jì)救助；有殷天錫，即有李逵；有牛二，即有楊志；有毛太公父子，即有顧大嫂夫妻。說白了，有朝廷，即有水滸；有官場(chǎng)，即有江湖；有鳳城春色，即有山東煙水寨。
　　
　　《水滸》告訴我們，這世界雖然被封建統(tǒng)治者霸占著，但仍有出路，供無路可走之人奔逸，這就是水泊梁山。而梁山，就是這樣一個(gè)平等理想的世界。
　　
　　所以，《水滸傳》，更是一部《理想國(guó)》、“俠義傳”。