- 第3節(jié) 第三章
-
2關(guān)于黨的組織建設(shè)的思想
歷史經(jīng)驗(yàn)表明，黨能否很好地領(lǐng)導(dǎo)人民完成革命的任務(wù)，有賴于黨的團(tuán)結(jié)和統(tǒng)一。毛澤東指出，中國(guó)共產(chǎn)黨內(nèi)部的團(tuán)結(jié),是團(tuán)結(jié)全國(guó)人民爭(zhēng)取抗日勝利和建設(shè)新 中國(guó)的最基本的條件。如何加強(qiáng)黨的團(tuán)結(jié)和統(tǒng)一？一方面，要加強(qiáng)黨的民主集中制度。毛澤東指出，只有發(fā)揮全黨的積極性，才能完成黨的歷史使命。要發(fā)揮黨員的 積極性，“有賴于黨內(nèi)生活的民主化”。為此，在我們黨內(nèi)要實(shí)行有關(guān)民主生活的教育，同時(shí)，必須加強(qiáng)黨的組織紀(jì)律教育，使兩者有機(jī)地結(jié)合起來(lái)。毛澤東總結(jié)黨 成立以來(lái)的經(jīng)驗(yàn)，高度概括了黨的四條基本紀(jì)律，即個(gè)人服從組織，少數(shù)服從多數(shù)，下級(jí)服從上級(jí)，全黨服從中央。他認(rèn)為這是黨的鐵的紀(jì)律，必須嚴(yán)格執(zhí)行。“誰(shuí) 破壞了這些紀(jì)律，誰(shuí)就破壞了黨的統(tǒng)一。”《毛澤東選集》第二卷，人民出版社1991年6月第2版，第528頁(yè)。
另一方面，要正確進(jìn)行黨內(nèi)斗爭(zhēng)，反對(duì)宗派主義。在黨的歷史上，當(dāng)主觀主義思想占統(tǒng)治地位時(shí)，在組織上必然實(shí)行宗派主義，遵義會(huì)議以后，宗派主義在黨內(nèi) 已不占統(tǒng)治地位，但它的殘余依然存在并不時(shí)以山頭主義、小團(tuán)體主義、不團(tuán)結(jié)等表現(xiàn)反映出來(lái)。對(duì)此，毛澤東在《整頓黨的作風(fēng)》中給予嚴(yán)厲批評(píng)。尤其“鬧獨(dú)立 性”問(wèn)題對(duì)革命造成的危害最大。毛澤東說(shuō)，一部分同志，只看見(jiàn)局部利益，不看見(jiàn)全體利益，他們總是不適當(dāng)?shù)靥貏e強(qiáng)調(diào)他們自己所管的局部工作，總希望使全體 利益去服從他們的局部利益。他又說(shuō)，要提倡顧全大局。每一個(gè)黨員，每一種局部工作，每一項(xiàng)言論或行動(dòng)，都必須以全黨利益為出發(fā)點(diǎn)，絕對(duì)不許可違反這個(gè)原 則。他進(jìn)一步指出，鬧這類獨(dú)立性的人，常常跟他們的個(gè)人第一主義分不開(kāi)。這種人在口頭上雖然也說(shuō)尊重黨，但在實(shí)際上卻把個(gè)人放在第一位。在他們掌管一部分 事業(yè)的時(shí)候，就要鬧獨(dú)立性。為了這些，就要拉攏一些人，排擠一些人，在同志中吹吹拍拍，拉拉扯扯，把資產(chǎn)階級(jí)政黨的庸俗作風(fēng)也搬進(jìn)共產(chǎn)黨里來(lái)了。這種人的 吃虧在于不老實(shí)。毛澤東要求，我們一定要建設(shè)一個(gè)集中的統(tǒng)一的黨，一切無(wú)原則的派別斗爭(zhēng)，都要清除干凈。要使我們?nèi)h步調(diào)整齊一致，為一個(gè)共同目標(biāo)而奮 斗。
3關(guān)于黨的作風(fēng)建設(shè)的思想
黨的作風(fēng)關(guān)系黨的事業(yè)，也關(guān)系黨的生命。因此，毛澤東在《整頓黨的作風(fēng)》中強(qiáng)調(diào)：“我們要完成打倒敵人的任務(wù)，必須完成這個(gè)整頓黨內(nèi)作風(fēng)的任務(wù)。學(xué)風(fēng) 和文風(fēng)也都是黨的作風(fēng)，都是黨風(fēng)。只要我們黨的作風(fēng)完全正派了，全國(guó)人民就會(huì)跟我們學(xué)。黨外有這種不良風(fēng)氣的人，只要他們是善良的，就會(huì)跟我們學(xué)，改正他 們的錯(cuò)誤，這樣就會(huì)影響全民族。只要我們共產(chǎn)黨的隊(duì)伍是整齊的，步調(diào)是一致的，兵是精兵，武器是好武器，那末，任何強(qiáng)大的敵人都是能被我們打倒的。”《毛 澤東選集》第三卷，人民出版社1991年6月第2版，第812頁(yè)。整風(fēng)運(yùn)動(dòng)使黨內(nèi)的主觀主義、宗派主義和黨八股得到了較好的克服。在此基礎(chǔ)上，毛澤東概括 出了黨的三大作風(fēng)，即理論聯(lián)系實(shí)際、密切聯(lián)系群眾、批評(píng)和自我批評(píng)。
理論聯(lián)系實(shí)際，就是為了解決中國(guó)的實(shí)際問(wèn)題去學(xué)習(xí)馬克思主義，在學(xué)習(xí)馬克思主義理論時(shí)要聯(lián)系中國(guó)的實(shí)際，同中國(guó)的實(shí)際相結(jié)合，一切從實(shí)際出發(fā)，堅(jiān)持實(shí) 事求是的思想路線，而不能使二者相脫節(jié)。密切聯(lián)系群眾，就是全心全意地為人民服務(wù)，一刻也不脫離群眾；一切從人民的利益出發(fā)，而不是從個(gè)人或小集團(tuán)的利益 出發(fā)；保持向人民負(fù)責(zé)和向黨的領(lǐng)導(dǎo)機(jī)關(guān)負(fù)責(zé)的一致性；從群眾中來(lái)，到群眾中去，任何時(shí)候都不能脫離群眾。在黨的七大上，劉少奇根據(jù)毛澤東關(guān)于群眾路線的論 述，進(jìn)一步提出群眾路線是我們黨的根本的政治路線，也是我們黨的根本的組織路線，從而把黨的群眾路線和密切聯(lián)系群眾的作風(fēng)聯(lián)系在一起，并提到了應(yīng)有的高 度。批評(píng)和自我批評(píng)，就是主張積極的思想斗爭(zhēng)，經(jīng)常地檢討工作，在檢討中推廣民主作風(fēng)，通過(guò)批評(píng)和自我批評(píng)，清除思想上的灰塵，保持自己和整個(gè)黨的純潔 性。
除上述內(nèi)容外，我們黨在政治建設(shè)、領(lǐng)導(dǎo)方法等方面也有一些新的論述。所有這些，形成了黨在這一時(shí)期比較完整的黨的建設(shè)的理論體系，標(biāo)志著黨的建設(shè)理論 體系的形成。這個(gè)理論體系既堅(jiān)持了馬克思主義的建黨原則，又適應(yīng)了中國(guó)革命和中國(guó)共產(chǎn)黨的實(shí)際情況，是中國(guó)共產(chǎn)黨建設(shè)經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)，豐富和發(fā)展了馬克思主義 建黨學(xué)說(shuō)。
〖MZ（3H〗（三）學(xué)習(xí)、整風(fēng)運(yùn)動(dòng)促進(jìn)了黨的文藝工作理論的發(fā)展〖MZ）〗
在延安整風(fēng)時(shí)期，無(wú)產(chǎn)階級(jí)文藝運(yùn)動(dòng)在艱難曲折的發(fā)展過(guò)程中，已由“文學(xué)革命”發(fā)展到“革命文學(xué)”階段，解決了許多文藝?yán)碚摵蛯?shí)踐問(wèn)題，中國(guó)化的馬克思 主義文藝思想已初步形成。但是，無(wú)論在理論上還是在實(shí)際工作中，都相當(dāng)程度地存在著許多錯(cuò)誤思想和錯(cuò)誤做法。在延安文藝界，有的反對(duì)學(xué)習(xí)馬列主義和世界觀 改造；有的公開(kāi)強(qiáng)調(diào)小資產(chǎn)階級(jí)的作家始終是中國(guó)新文藝運(yùn)動(dòng)的主力，主張小資產(chǎn)階級(jí)的自我表現(xiàn)；有的宣揚(yáng)藝術(shù)第一，脫離人民大眾；有的宣揚(yáng)資產(chǎn)階級(jí)人性論， 反對(duì)歌頌延安，主張暴露延安，等等。文藝工作中存在的教條主義、脫離現(xiàn)實(shí)斗爭(zhēng)實(shí)際的現(xiàn)象，存在的資產(chǎn)階級(jí)和小資產(chǎn)階級(jí)文藝觀點(diǎn)和傾向，存在的宗派主義的傾 向，嚴(yán)重地阻礙了革命文藝運(yùn)動(dòng)的健康發(fā)展，影響了革命事業(yè)的發(fā)展。
以上這些情況說(shuō)明，雖然這時(shí)我們黨已經(jīng)提出了新民主主義的文化綱領(lǐng)，提出了文藝“為戰(zhàn)爭(zhēng)服務(wù)，為人民大眾服務(wù)”的思想，但是，在新的形勢(shì)下和文藝工作 實(shí)踐中，仍然缺乏系統(tǒng)的科學(xué)文藝?yán)碚撝笇?dǎo)。對(duì)此，中共中央和毛澤東認(rèn)為，在整風(fēng)時(shí)期，必須在總結(jié)革命經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)、徹底解決軍事路線、政治路線、組織路線和思 想路線問(wèn)題的同時(shí)，堅(jiān)決克服文藝工作中的非無(wú)產(chǎn)階級(jí)思想，科學(xué)地解決革命文藝運(yùn)動(dòng)所面臨的一系列重大理論和實(shí)踐問(wèn)題。1942年5月，中共中央多次召開(kāi)文 藝座談會(huì)。毛澤東在會(huì)上發(fā)表講話并作總結(jié)，闡明了革命文藝為人民群眾、首先是為工農(nóng)兵服務(wù)的根本方向，系統(tǒng)地回答了文藝運(yùn)動(dòng)中許多有爭(zhēng)論的問(wèn)題，強(qiáng)調(diào)革命 文藝工作者必須從根本上解決立場(chǎng)、態(tài)度的問(wèn)題。
毛澤東指出：“為什么人的問(wèn)題，是一個(gè)根本的問(wèn)題，原則的問(wèn)題。”《毛澤東選集》第三卷，人民出版社1991年6月第2版，第857頁(yè)。他批評(píng)了那種 脫離人民大眾的文藝觀，強(qiáng)調(diào)指出，我們的文學(xué)藝術(shù)都是為人民大眾的，首先是為工農(nóng)兵的。我們的文藝第一是為工人的，這是領(lǐng)導(dǎo)革命的階級(jí)。第二是為農(nóng)民的， 他們是革命中最廣大最堅(jiān)決的同盟軍。第三是為武裝起來(lái)的工人農(nóng)民即八路軍、新四軍和其他人民武裝隊(duì)伍的，這是革命戰(zhàn)爭(zhēng)的主力。第四是為城市小資產(chǎn)階級(jí)勞動(dòng) 群眾和知識(shí)分子的，他們也是革命的同盟者。上述四種群眾是中華民族的最大部分，就是最廣大的人民大眾。文藝就要為他們服務(wù)。毛澤東指出，文藝為工農(nóng)兵服 務(wù)，也就是為政治服務(wù)。文藝要描寫(xiě)工農(nóng)兵創(chuàng)造歷史的活動(dòng)，頌揚(yáng)工農(nóng)兵的反帝反封建的革命斗爭(zhēng)。這樣，才能使文藝成為團(tuán)結(jié)人民、教育人民、打擊敵人、消滅敵 人的有力武器。
毛澤東提出，搞好文藝為工農(nóng)兵服務(wù)必須處理好文藝的普及和提高的關(guān)系。所謂普及，也就是向工農(nóng)兵普及；所謂提高，也就是從工農(nóng)兵中提高。目前，廣大群 眾正在和敵人作殘酷的流血斗爭(zhēng)。人民群眾的文化水平也比較低，迫切要求得到他們急需的和容易接受的文化知識(shí)和文藝作品，去提高他們的斗爭(zhēng)熱情和勝利信心， 加強(qiáng)他們的團(tuán)結(jié)，便于他們同心同德地去和敵人作斗爭(zhēng)。毛澤東強(qiáng)調(diào)，對(duì)于他們，第一步需要還不是“錦上添花”，而是“雪中送炭”。所以在目前條件下，普及工 作的任務(wù)更為迫切。但是，普及工作和提高工作是不能截然分開(kāi)的。由于人民文化水平的提高，人民對(duì)文藝欣賞能力的提高，也跟著要求文藝作品的提高。所以，也 要注意提高方面的工作。毛澤東指出，我們的提高，是在普及基礎(chǔ)上的提高；我們的普及，是在提高指導(dǎo)下的普及。
毛澤東還指出，要處理好文藝工作和整個(gè)黨的工作的關(guān)系。文藝從屬于政治，反過(guò)來(lái)又給予政治于偉大影響。革命文藝是整個(gè)革命事業(yè)的一部分。因此，做好文 藝工作，會(huì)推動(dòng)革命事業(yè)發(fā)展的。毛澤東又強(qiáng)調(diào)，要開(kāi)展文藝批評(píng)工作。文藝批評(píng)是促進(jìn)文藝健康發(fā)展的武器。衡量一個(gè)藝術(shù)作品的好壞要看社會(huì)效果。一切社會(huì)效 果壞的，不利于人民群眾當(dāng)前和長(zhǎng)遠(yuǎn)利益的都應(yīng)當(dāng)進(jìn)行批評(píng)。當(dāng)然，進(jìn)行這種文藝批評(píng)應(yīng)當(dāng)完全是善意的，幫助文藝工作者進(jìn)步的。
文藝工作者如何創(chuàng)作出優(yōu)秀的文藝作品？毛澤東指出，要?jiǎng)?chuàng)作出優(yōu)秀的文藝作品，文藝工作者就要深入生活，深入工農(nóng)兵，學(xué)習(xí)馬克思列寧主義。工農(nóng)兵是歷史 的創(chuàng)造者，是社會(huì)的主人。文藝工作者要深入他們當(dāng)中去，向他們學(xué)習(xí)，了解他們的偉大斗爭(zhēng)。不了解他們的生活和斗爭(zhēng)，怎么能描寫(xiě)他們，為他們服務(wù)呢？因此， 毛澤東指出，這個(gè)了解人熟悉人的工作是第一位的工作。文藝工作者還要學(xué)習(xí)馬克思列寧主義。文藝工作者學(xué)習(xí)馬克思列寧主義，目的是要應(yīng)用辯證唯物論和歷史唯 物論的觀點(diǎn)去觀察世界，觀察社會(huì)，觀察文學(xué)藝術(shù)，克服各種非無(wú)產(chǎn)階級(jí)思想，以便全心全意為工農(nóng)兵服務(wù)。
毛澤東的《在延安文藝座談會(huì)上的講話》，運(yùn)用歷史唯物主義原理和中國(guó)共產(chǎn)黨人群眾路線的觀點(diǎn)，在總結(jié)中國(guó)無(wú)產(chǎn)階級(jí)文藝運(yùn)動(dòng)經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)上，抓住文藝工作者 的整個(gè)人生觀及其本身思想感情的改造，解決了為工農(nóng)兵服務(wù)和如何為工農(nóng)兵服務(wù)的問(wèn)題，把文藝的工農(nóng)兵方向作為中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)文藝的根本方向，從而豐富和發(fā) 展了馬克思列寧主義關(guān)于“文學(xué)的黨性原則”理論，創(chuàng)造了有中國(guó)特色的馬克思主義文藝?yán)碚擉w系，開(kāi)辟了中國(guó)無(wú)產(chǎn)階級(jí)和廣大群眾能夠有效掌握文藝的偉大時(shí)代。 這一講話，在中國(guó)無(wú)產(chǎn)階級(jí)文藝運(yùn)動(dòng)史上引起了一次深刻的歷史性變革，揭開(kāi)了中國(guó)無(wú)產(chǎn)階級(jí)文藝運(yùn)動(dòng)的新篇章，成為了中國(guó)革命文藝運(yùn)動(dòng)的行動(dòng)綱領(lǐng)，有力指導(dǎo)了 抗日戰(zhàn)爭(zhēng)后期以及以后我國(guó)文藝工作的發(fā)展。
〖MZ（3H〗（四）學(xué)習(xí)、整風(fēng)運(yùn)動(dòng)促進(jìn)了中國(guó)化馬克思主義——毛澤東思想在全黨指導(dǎo)地位的確立〖MZ）〗
在整風(fēng)運(yùn)動(dòng)中，黨的許多重要領(lǐng)導(dǎo)人和黨的一些理論工作者越來(lái)越深切地感到，毛澤東的方向代表了中國(guó)革命的正確方向，毛澤東是把馬克思主義普遍真理同中 國(guó)革命具體實(shí)踐相結(jié)合的典范。1941年3月，理論工作者張如心在《論布爾什維克的教育家》的文章中認(rèn)為，毛澤東的言論、著作“是馬列主義理論與中國(guó)革命 實(shí)踐結(jié)合典型的結(jié)晶體”，黨的教育人才“應(yīng)該是忠實(shí)于列寧、斯大林的思想，忠實(shí)于毛澤東同志的思想”的。他還提出，要“研究毛澤東同志如何運(yùn)用馬列主義基 本原則到中國(guó)環(huán)境中來(lái)，如何發(fā)展創(chuàng)造性的馬克思主義”。1942年2月，他在《解放日?qǐng)?bào)》上發(fā)表題為《學(xué)習(xí)和掌握毛澤東的理論和策略》的文章，進(jìn)一步提 出，毛澤東同志的理論和策略是馬列主義理論和策略在半殖民地半封建社會(huì)中的運(yùn)用和發(fā)展，毛澤東同志的理論就是中國(guó)革命的馬克思列寧主義。不久王稼樣在《解 放日?qǐng)?bào)》上發(fā)表《中國(guó)共產(chǎn)黨與中國(guó)民族解放的道路——紀(jì)念共產(chǎn)黨二十二周年與抗戰(zhàn)六周年》的文章，明確提出了毛澤東思想這一概念，強(qiáng)調(diào)指出，毛澤東思想就 是中國(guó)的馬克思列寧主義，中國(guó)的布爾什維主義，中國(guó)的共產(chǎn)主義。毛澤東思想與中國(guó)共產(chǎn)黨的民族解放的正確道路是在與國(guó)外國(guó)內(nèi)敵人的斗爭(zhēng)中，同時(shí)又與共產(chǎn)黨 內(nèi)部錯(cuò)誤思想的斗爭(zhēng)中生長(zhǎng)、發(fā)展與成熟起來(lái)的。這一時(shí)期，朱德、劉少奇、陳毅、鄧小平等人先后發(fā)表文章，從不同角度闡述毛澤東思想的內(nèi)涵和偉大作用。
在深入討論總結(jié)黨的歷史經(jīng)驗(yàn)，吸取黨內(nèi)領(lǐng)導(dǎo)人以及理論界研究成果的基礎(chǔ)上，1945年4月20日黨的六屆七中全會(huì)通過(guò)的《關(guān)于若干歷史問(wèn)題的決議》，對(duì)毛澤東思想進(jìn)行了全面系統(tǒng)的闡述，標(biāo)志著我們黨對(duì)毛澤東思想的認(rèn)識(shí)達(dá)到了新的高度。
《決議》指出，毛澤東把馬克思列寧主義普遍原理與中國(guó)革命實(shí)踐相結(jié)合，光輝地發(fā)展了馬克思列寧主義�！稕Q議》從政治、軍事、組織、思想等四個(gè)方面，深刻闡發(fā)了毛澤東思想的科學(xué)內(nèi)涵和歷史功績(jī)。
《決議》指出，在政治方面，毛澤東從中國(guó)是一個(gè)半殖民地半封建的社會(huì)出發(fā)，認(rèn)為中國(guó)現(xiàn)階段革命的性質(zhì)，是無(wú)產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的、以工人農(nóng)民為主體同時(shí)有其他 廣大社會(huì)階層參加的、反帝反封建的革命。由于中國(guó)政治經(jīng)濟(jì)發(fā)展不平衡性，規(guī)定了中國(guó)革命不平衡性、長(zhǎng)期性和在農(nóng)村建立革命根據(jù)地的重要性。在革命任務(wù)和階 級(jí)關(guān)系問(wèn)題上，毛澤東提出了中國(guó)現(xiàn)階段革命的任務(wù)是反帝反封建，而且特別指出農(nóng)民的土地斗爭(zhēng)是中國(guó)革命的基本內(nèi)容，中國(guó)的資產(chǎn)階級(jí)民主革命實(shí)質(zhì)上就是農(nóng)民 革命，因此，領(lǐng)導(dǎo)農(nóng)民實(shí)行土地革命是中國(guó)無(wú)產(chǎn)階級(jí)在資產(chǎn)階級(jí)民主革命中的基本任務(wù)，必須正確地對(duì)待和盡可能地聯(lián)合或中立各種不同的中間階級(jí)。在革命戰(zhàn)爭(zhēng)和 革命根據(jù)地的問(wèn)題上，毛澤東指出，武裝斗爭(zhēng)和以農(nóng)民為主體的軍隊(duì)是中國(guó)革命的主要斗爭(zhēng)形式和組織形式，并提出了鄉(xiāng)村包圍城市的革命道路，正確地處理了革命 根據(jù)地和白區(qū)工作的關(guān)系。在進(jìn)攻和防御的策略指導(dǎo)上，毛澤東正確分析了大革命失敗后革命低潮的形勢(shì)，指出革命不能采取冒險(xiǎn)主義的進(jìn)攻路線。他主張把從城市 的退卻和向農(nóng)村的進(jìn)攻結(jié)合起來(lái)，在農(nóng)村建立革命根據(jù)地。他在領(lǐng)導(dǎo)農(nóng)村革命根據(jù)地的斗爭(zhēng)中，利用敵人之間的矛盾，采取波浪式的推進(jìn)政策。
《決議》指出，在軍事方面，毛澤東為我黨制定了一條正確的軍事路線。毛澤東軍事路線有兩個(gè)基本觀點(diǎn)，一個(gè)是，人民的軍隊(duì)必須是服從于無(wú)產(chǎn)階級(jí)思想領(lǐng)導(dǎo) 的、服務(wù)于人民斗爭(zhēng)和根據(jù)地建設(shè)的工具。這要求我們的軍隊(duì)，必須全心全意地為黨的綱領(lǐng)、為全國(guó)人民的利益而奮斗；軍隊(duì)要絕對(duì)服從黨的領(lǐng)導(dǎo)，它擔(dān)負(fù)著打仗、 做群眾工作和籌款等三位一體的任務(wù)；在軍政和軍民關(guān)系上，尊重政府和人民群眾，嚴(yán)格執(zhí)行“三大紀(jì)律，八項(xiàng)注意”；在軍內(nèi)關(guān)系上，實(shí)行民主制度；在對(duì)敵軍工 作上，實(shí)行瓦解敵軍和爭(zhēng)取俘虜?shù)恼摺Ａ硪粋�(gè)是，我們的戰(zhàn)爭(zhēng)是在敵強(qiáng)我弱、敵大我小的條件下進(jìn)行的，因此要充分依靠人民群眾的力量，以求得生存、勝利和發(fā) 展。這要求我軍，要以游擊戰(zhàn)和帶游擊性的運(yùn)動(dòng)戰(zhàn)為主要作戰(zhàn)形式，實(shí)行主力兵團(tuán)和地方兵團(tuán)、民兵相結(jié)合，武裝群眾和非武裝群眾相結(jié)合的人民戰(zhàn)爭(zhēng)，堅(jiān)持戰(zhàn)略的 持久戰(zhàn)和戰(zhàn)役的速?zèng)Q戰(zhàn)，采取集中優(yōu)勢(shì)兵力，選擇敵人的弱點(diǎn)，在運(yùn)動(dòng)戰(zhàn)中有把握地消滅敵人的一部或大部，以各個(gè)擊破敵人等戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)的原則。
《決議》指出，在組織方面，毛澤東為黨制定了正確的組織路線。他在1929年紅四軍第九次黨的代表大會(huì)的決議中，一方面把黨的建設(shè)提到了思想原則和政 治原則的高度，堅(jiān)持無(wú)產(chǎn)階級(jí)思想的領(lǐng)導(dǎo)，正確地進(jìn)行了反對(duì)非無(wú)產(chǎn)階級(jí)思想的斗爭(zhēng)；另一方面堅(jiān)持了民主集中制，從全黨團(tuán)結(jié)的利益出發(fā)，堅(jiān)持局部服從全局，并 根據(jù)中國(guó)革命的具體特點(diǎn)，規(guī)定了新干部和老干部、外來(lái)干部和本地干部、軍隊(duì)干部和地方干部，以及不同部門、不同地區(qū)的干部間的正確關(guān)系。
《決議》指出，在思想方面，毛澤東著重于應(yīng)用馬克思列寧主義的普遍真理對(duì)中國(guó)社會(huì)實(shí)際情況的調(diào)查研究。他在土地革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，之所以能夠?yàn)辄h制定了正 確的政治、軍事和組織路線，就是因?yàn)樗鶕?jù)馬克思列寧主義的普遍真理，根據(jù)辯證唯物論和歷史唯物論，具體地分析了當(dāng)時(shí)國(guó)內(nèi)外、黨內(nèi)外的現(xiàn)實(shí)情況及其特點(diǎn)， 并具體地總結(jié)了中國(guó)革命特別是1924年至1927年革命的歷史經(jīng)驗(yàn)。
《決議》最后指出，到了今天，全黨已經(jīng)空前一致地認(rèn)識(shí)了毛澤東同志的路線的正確性，空前自覺(jué)地團(tuán)結(jié)在毛澤東的旗幟下了。《決議》指出，以毛澤東同志為 代表的馬克思列寧主義的思想更普遍地更深入地掌握干部、黨員和人民群眾，必將給黨和中國(guó)革命帶來(lái)偉大的進(jìn)步和不可戰(zhàn)勝的力量。這些認(rèn)識(shí)，為黨的“七大”的 召開(kāi)作了思想上的準(zhǔn)備。
1945年4月23日至6月11日，中國(guó)共產(chǎn)黨召開(kāi)了第七次全國(guó)代表大會(huì)，在這次會(huì)議上，毛澤東思想被確立為全黨一切工作的指導(dǎo)思想。七大通過(guò)的黨章 規(guī)定：中國(guó)共產(chǎn)黨，以馬克思列寧主義的理論與中國(guó)革命的實(shí)踐之統(tǒng)一的思想——毛澤東思想，作為自己一切工作的指針，反對(duì)任何教條主義的或經(jīng)驗(yàn)主義的偏向。 大會(huì)正確地評(píng)價(jià)并科學(xué)地論述了毛澤東思想。劉少奇在會(huì)議報(bào)告中指出，毛澤東思想，就是馬克思列寧主義的理論與中國(guó)革命的實(shí)踐之統(tǒng)一的思想，就是中國(guó)的共產(chǎn) 主義，中國(guó)的馬克思主義。毛澤東思想，就是馬克思主義在目前時(shí)代殖民地、半殖民地、半封建國(guó)家民族民主革命中的繼續(xù)發(fā)展，就是馬克思主義民族化的優(yōu)秀典 型。毛澤東思想是我們黨的唯一正確的指導(dǎo)思想，唯一正確的總路線。毛澤東思想，從他的宇宙觀至他的工作作風(fēng)，是發(fā)展著與完善著的中國(guó)化的馬克思主義，是中 國(guó)人民完整的革命建國(guó)理論。
毛澤東思想被確立為黨的指導(dǎo)思想，是馬克思主義中國(guó)化歷史上具有里程碑意義的大事，說(shuō)明中國(guó)共產(chǎn)黨已經(jīng)充分認(rèn)識(shí)到馬克思主義與中國(guó)實(shí)際相結(jié)合的極端重 要性。從此，全黨有了完全屬于自己的指導(dǎo)思想，有了在思想上工作上取得一致的牢固的理論基礎(chǔ)，這使全黨在政治上、組織上、思想上空前一致地團(tuán)結(jié)起來(lái)，大大 加速了中國(guó)革命勝利的歷史進(jìn)程。
〖MZ（2H〗三、中國(guó)特色革命理論在新民主主義革命后期的豐富和發(fā)展〖MZ）〗
- 最新書(shū)評(píng) 查看所有書(shū)評(píng)
-
- 發(fā)表書(shū)評(píng) 查看所有書(shū)評(píng)
-
京公網(wǎng)安備11010202007521號(hào)