- 第5節(jié) 抻交
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老師“呵呵”一笑：
“剛才我已經(jīng)講過了，這不是一朝一夕的事兒。龍代表了萬象演化的最高境界。人們只要心中向善，腳踏實地的去學(xué)習(xí)和掌握未知的學(xué)問與技藝，不放棄對美好理想的執(zhí)著追求與操行，忍辱負重，不畏艱難險阻，將來一定會化成龍身的。”
寒往暑來，春去秋至。
中原部落的孩子們不僅學(xué)會了漢字，也學(xué)會了寫詩、奏樂、繪畫、唱歌、數(shù)理等課堂知識與諸多課堂外的生活常識與技藝。同學(xué)們早就互相認識與了解，玄武也和青龍、白虎、朱雀、牛郎、織女、白帝、銀鳳、嬋娟、黃文等人結(jié)成了好伙伴。
又是一堂課。
先生在石板上重新畫上了一幅太極圖，還在太極圖的外圍八個方位畫上了八組長短變化的橫線。然后點名叫起了玄武。
“請玄武同學(xué)試談太極八卦圖的自然內(nèi)涵。”
玄武是一位皮膚黝黑的男生，看上去比其他的孩子們顯得成熟，起立后略作沉思，朗聲道：
“太極圖是宇宙萬物共性的生命元素構(gòu)成的基本形態(tài)，太極八卦是解析生命元素生發(fā)演化過程中蘊括的數(shù)理玄機之代表符號，太極八卦圖是認知萬象與宇宙生命運動變化的主要標志。
宇宙形成以前，它處在一種看似虛無的混沌狀態(tài)，無形無矩，無邊無際，無光無晦，無休無止。但渾沌中卻暗含著無數(shù)看不見、摸不著的變數(shù)因子。這些變數(shù)因子之間互為變化介質(zhì)，變數(shù)因子的特性活躍，使其自身充滿變數(shù)，因變生變形成變化規(guī)律，規(guī)律性的變化使因子產(chǎn)生陰陽相吸的自然屬性，屬性的產(chǎn)生帶來運動。運動發(fā)生了磨擦、碰撞、結(jié)合與排斥，無限多的變數(shù)因子在運動中加劇了變化規(guī)模，最終發(fā)生質(zhì)變現(xiàn)象，產(chǎn)生了‘有’和‘無’、即渾沌生太極的現(xiàn)象。
太極現(xiàn)象使‘有’和‘無’一分為二，產(chǎn)生了陽和陰、乾和坤，地和天，實和虛等自然規(guī)則，從而演化為物質(zhì)和精神，過去和未來的兩儀法度。
兩儀的規(guī)范與標準使宇宙有了參照物，因此，方位分出東西南北，距離分出長短遠近，事物分出大小多少，是非分出曲直圓角。宇宙顯示出生命風(fēng)貌，運動有了輕重緩急。
兩儀進而演化為四象特征：
‘有’化作物質(zhì)的不同外觀；‘無’化作物質(zhì)的生存空間。天有了日月星辰，地有了陸海山林，人有了悲歡離合，物有了生發(fā)休止。自然有了風(fēng)雷雨電，現(xiàn)象有了春夏秋冬。四象生則萬物榮，但同時都遵循著同一的變化規(guī)律與道理。
因此，太極八卦圖蘊含了萬物的自然變化數(shù)理。正所謂渾沌生太極，太極生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦，八卦演萬物。
太極八卦圖就是用代表事物基本特征的簡約符號和數(shù)理方法直接找到破譯事物變化規(guī)律及其法則的生命解析圖譜。”
玄武回答完先生的提問，雙眼靜靜地盯著先生的面龐。
太昊微笑道：“好的，你請坐下。”然后問其他同學(xué)：“剛才玄武從宇宙的演化上闡釋了太極八卦圖的涵義。哪位同學(xué)能夠接下來講述一下生命形成以后，人的形態(tài)有哪些發(fā)展變化？好。白虎同學(xué)，你說說看。”
一位圓頭圓腦的孩子被先生叫起，他快言快語道：“生命形成以后，人的形態(tài)會有四種變化，即白人，黑人，黃皮膚人和紅臉人……”他還沒有講完，課堂上就招來一陣竊笑。
白虎抬手撓了一下自己的后腦勺，局促不安地說：“笑什么呀笑？我哪里講錯了還是你們沒有見到灶王爺？”
太昊先生擺手示意白虎坐下，對孩子們講：“白虎同學(xué)只是沒有理解題意，把人的表象特征當作了生命的變化形態(tài)，但他說人有四種形態(tài)變化也接近答案。誰還想接著發(fā)言？噢，沒有人站起來是嗎？那好吧，現(xiàn)在我就請出彭祖先生給大家上課，同學(xué)們歡迎。”
聽課的孩子們一愣，環(huán)顧左右沒見什么叫彭祖的先生坐在課堂上呀？于是所有的目光都投向了虛掩的門上，同時拍起了巴掌。
“同學(xué)們好，謝謝大家！”
一聲洪亮如鐘的問候傳入每一位學(xué)生耳中，課堂的門并未打開。孩子們吃驚地看到，講臺上站著一位福態(tài)可掬、腦門高拱、紅光滿面的白胡子老頭。
“他是從什么地方進來的？我怎么沒有發(fā)現(xiàn)？”
孩子們一個個納悶不已，甚至忘了禮數(shù)。
還是叫黃文的小姑娘反應(yīng)較快，輕聲回答：“先生好！”其他孩子們這才有所醒悟，跟著高喊：“先生好！”
“大家都好！嘿，嘿，我叫彭祖，剛才你們先生已經(jīng)介紹過我的名字。本來嗎，我也沒有思想準備，但你們先生叫大家鼓掌歡迎，點我的卯，沒辦法，只得勉為其難了。如果我講得不好，同學(xué)們別笑我是老糊涂呵！嘻嘻……”
彭祖老人自己先笑了起來，一點也沒有先生的師道尊嚴之相。這讓孩子們都受了感染，個個咧開了嘴巴，好奇地看著眼前這位慈眉善目、額亮須長、年紀雖大但神態(tài)悠然的白胡子老頭兒，不自覺地一下子拉近了雙方的心理距離，還產(chǎn)生了“他挺好玩兒的”想法。
臺上彭祖，還真是好玩。不正式講課，卻伸開右手五指問孩子們：“大家看，我的手上有什么？”
“什么都沒有。”學(xué)生們齊聲回答。
“真是什么都沒有嗎？你們再看。”他把自己的手指一攥，然后展開。
眼明嘴快的孩子們驚訝地喊道：“是碎粉末。”
“是嗎？”彭祖笑瞇瞇的，用左手的食拇二指去捏右手掌內(nèi)的碎粉末，誰知掂出一根長長的細線繩來。他故弄玄虛道：
“假設(shè)在這之前，我空空手上象征虛無的渾沌宇宙，那么此時無中生有產(chǎn)生了這些粉狀物，粉狀物代表著事物的生命元素。我們把這些元素可以看成是一個個‘點’，一個個‘點’的連接就產(chǎn)生了‘線’的概念。這些‘線’假如繼續(xù)演化排列，就會變成一個‘面’。面積的組合變化又會形成各種‘體積’來。”
此時，課堂上的孩子們都驚訝地發(fā)現(xiàn)，彭祖手中的那條由粉屑變成細線繩的東西會神奇的自動變幻，不由一個個瞪傻了眼兒。只聽這位白胡子老頭又講道：
“我的手里也就是說它從無到有之后，共發(fā)生了點線面和體積四種形態(tài)的變化。任何事物的演化都遵循著這一規(guī)律。比如說，仍然是這條線，同樣能夠表現(xiàn)出形態(tài)變化的趨勢，我們來做一個實驗。”
彭祖掂起手中長線繩，走下講臺，站到課堂孩子們中間，當面把線繩兩端系住：“看，剛才是線形，現(xiàn)在成了環(huán)狀。”
他把環(huán)狀線繩繞在雙手四指的掌心掌背，用自己的兩個中指各挑起對面線繩，兩手向外一繃，手上出現(xiàn)了一個多線狀四邊形，問學(xué)生：
“現(xiàn)在我手上的線變了形狀，誰能告訴我它像什么？”
一位憨厚的小家伙應(yīng)聲回答：“像面條。”當場引來同學(xué)們會心一笑。
“對！像面條。”彭祖也樂了：
“牛郎說得很形象。我手上從點到線又到‘面條’，‘面條’組成了一個四方的平面形。它還會有什么變化沒有？有？對了！答案是可以肯定的。太極生兩儀，兩儀生四象嘛，現(xiàn)在的形態(tài)就是‘四象’階段。四象生八卦，當然我手上的‘面條’也就可以變化多端了，對不對？
好的，同學(xué)們，下面我想請一位同學(xué)過來，和我一起玩兒個游戲，看這些‘平面’會發(fā)生什么樣的形態(tài)變化。”
彭祖那雙看上去就會讓人產(chǎn)生親切感的和善目光掃視了周圍的學(xué)生，對一位漂亮的小姑娘說：“你叫織女，對吧？請你過來一下好嗎，我們一起來玩這個游戲，這個游戲就是看我們倆誰能夠把這個線繩織出更多的花樣來。誰要最后玩不出來，誰就是輸家。”
被叫織女的小姑娘羞羞噠噠地離開座位來到彭祖面前。
彭祖看織女猶豫著不知該怎么做，笑道：
“你就憑你的想象力用手把我手上的線勾挑過去，我再變換指法抻過來，我們這樣反反復(fù)復(fù)地抻來抻去的，就把這個游戲過程叫‘抻交’吧！誰抻不成誰就算是失敗了。怎么樣，敢不敢跟我抻？”
織女平時就喜歡織繩穿線，人們看她心靈手巧都昵稱她為“織女。”織女明白了彭祖的意思后，哪甘不抻而去？否則也對不起織女名號呀。小嘴一撇，笑如新月：
“我試試吧。”
一對纖指輕輕勾住中間兩線并交叉撩起，玉腕一翻邁過兩邊底線，同時撐開食拇二指把住邊線，雙手向上一仰一抻，彭祖則自動卸去線繩，收回空手，織女手上接過來的線繩已變化為由線組成的異體空間幾何造型。
彭祖欣然問其他學(xué)生：“大家看到了吧？平面的形態(tài)發(fā)生了很大的變化，成為了一種立體的形態(tài)，這個形態(tài)的形狀像什么呢？”
“茅坑！”還是牛郎搶先問答。
他盯著織女手上抻出的線狀，聯(lián)想到人們拉便攢糞的池坑。
“哈哈!”“嘿嘿!”“嘻嘻!”
一陣遏止不住的哄堂大笑讓抻交的織女窘得紅霞滿面，瞪杏眼怒朱唇回首給了牛郎一個氣鼓鼓惡狠狠的臉色。
憨憨牛郎縮肩搖頭、擠眉弄眼又吐舌地表達了自己無辜的謙意。
彭祖眉開眼笑：“茅坑就茅坑唄，也沒什么可羞的。茅坑里的糞便還可壯地呢！來，抻好了，看我把‘茅坑’再變成別的。”
指手腕翻轉(zhuǎn)之間，接過線繩，問：“這個像什么？”
“柴禾”！仍然是牛郎搶答。
“說得很好，再來。”
一時間，織女和彭祖 ‘抻交’較上了勁，四手如矯鳳游龍，線繩是花樣百出。彭祖也顧不上問‘這像什么，那像什么’了，嚴肅之態(tài)分明就像是一個老漢在和小孩爭糖吃較真兒的樣子。
最終，初試抻交的織女盡管織玩出不少造型，但還是抻出一具死結(jié)子，敗在彭祖手下，令人眼花繚亂的“抻交”游戲也到此為止。
織女笑著回到自己的座位，同學(xué)們從她不太自然的笑臉上可以窺出她的心里一定很不服氣。后來，織女從‘抻交’上悟出人生道理和絕藝，苦下功夫，成為能織出百鳥衣飛上天去的紡織界第一才女，同時很多人也都知道了牛郎和織女的關(guān)系發(fā)展到了非同一般的地步，而抻交也成了小孩子們非常喜歡玩的娛樂活動項目。
彭祖收線重上講臺，面對學(xué)生說：
“抻交的學(xué)問蘊含了許多的道理，形態(tài)的變化多端中，總有其規(guī)律可循。這和宇宙的形態(tài)變化、人的生命的形態(tài)變化等等都有異曲同工之妙。都是由最初到簡單，再到復(fù)雜，直至休止，推倒重來。人的生命形態(tài)演變過程也有這四種變化：
第一種形態(tài)：懵人。
就是還沒有獨立分辨事理能力的類人。
盡管他們也有軀體和五覺，但自我掌控意識和運用思維的能力還處在和異類動物基本相同的懵懂階段，對大自然的變化知其然不知其所以然，都是簡單的本能反應(yīng)。
然而，人之所以能夠從動物群中脫穎而出，是人類獨特的生命意識產(chǎn)生的感覺最早也適時地接受了宇宙自然界傳遞的思維信息，在本能的反應(yīng)中融合了主觀的思維因素，使得人們的大腦中一部分處在休眠狀態(tài)的精神意識突然覺醒活絡(luò)起來，人們有了求知的欲望，這種欲望使人的本能變成了刻意的模仿，模仿更豐富了自身積累的經(jīng)驗。這再也不是動物間求生本能的簡單模仿，而是主觀能動的學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)使模仿升華為創(chuàng)造。
于是，人類開了‘竅’，形態(tài)也隨之發(fā)生了翻天覆地的變化，懵人從此告別自己，走向第二個形態(tài)，智人。”
彭祖停頓了一下，對孩子們說：
“我恭喜大家都已經(jīng)跨入了智人的行列。
所謂智人，就是初步認識、理解萬象變化道理并運用知識經(jīng)驗順應(yīng)與改造自然的能人。
智人們學(xué)會利用工具、利用語言、利用文字、利用智慧創(chuàng)造出前所未有的豐富物質(zhì)和燦爛文化。同時膨脹的私欲和貪婪性成為智人很久難以拋棄的包袱。善惡之間生死較量，短視的行為對大自然將造成極重的破壞。如果智人們戰(zhàn)勝自身的邪惡，就會迎來可喜的變化，進入異人階段。”
“什么叫異人呢？”
彭祖順手捋了一下垂長的胡須，說：
“異人，顧名思義，就是不同于一般的才華奇高之人。
異人的大腦得到了更多的開發(fā)，思維和辨析能力進一步加強，理解力和洞察力甚至身體器官的適應(yīng)能力都得到提高。宇宙萬物的變化對他們已不再神秘莫測。他們可以利用自然現(xiàn)象產(chǎn)生的能源和自身的能力開發(fā)宇宙，甚至可以準確地預(yù)測未來。
正是他們具有奇能和超知能力，異人們?yōu)樽非笞陨淼倪M一步改變而喪失理智，一些自認高人一籌的異人鋌而走險，違背自然規(guī)律行出愚妄之舉，使異人形態(tài)因異生變，給人類社會和大自然帶來空前浩劫，從而造成可怕的災(zāi)難。
渡過災(zāi)難的異人，最終明白了生命的真諦，懂得了萬物同源、天人合一的道理。精神得到升華，軀身可以重塑，成為化腐朽為神奇、延壽命與天齊的神人。”
“神人，已經(jīng)能夠與天地共通靈，與萬象同歸宗。
他們穿越時空如信步，駕御自然任我行，這是人類最高的生命形態(tài)和精神境界。面對未來宇宙的消亡泰然若之，無欲無求，無悲無喜�？梢暂p松脫殼于宇宙之外，也可以安然應(yīng)對于宇宙之間。神藏于渾沌的太穹之內(nèi)，形蜇伏在無限的變數(shù)之中。待太極重開，萬象復(fù)始，重新審視新的生命機緣。
好了，同學(xué)們，有關(guān)人的生命誕生之后有哪些形態(tài)變化趨勢我今天就講到這里，今后我也樂意和大家繼續(xù)探討。待你們老師宣布下課后，需要提問或希望交流的都可以課下找我和先生，沒事兒的話比抻交也行。”
彭祖和藹可親的相貌與高深的授課藝術(shù)贏得了學(xué)生們的敬意，陣陣掌聲作為給彭祖的回報。
太昊也喜悅地告訴孩子們：“我?guī)Ыo大家一個好消息。”
說著微微一笑，又望了望彭祖，兩位老先生相互點了點頭。
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