- 第1節(jié) 第一章
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做人要是沒有理想，那和咸魚有什么區(qū)別？
——著名影片《少林足球》
一
公元392年注定是人類歷史上一個(gè)不平凡的年份，在這一年里，羅馬帝國(guó)發(fā)生了兩件大事。
一是羅馬皇帝狄奧多西取消了除基督教以外其他一切宗教的合法地位，將基督教確立為羅馬國(guó)教�！杜f約全書》和《新約全書》先后被規(guī)定為國(guó)家的正宗經(jīng)典，兩者合為《圣經(jīng)》。不久以后，又建立了以等級(jí)制為基礎(chǔ)的森嚴(yán)的教階制，以及以羅馬主教為教會(huì)唯一首腦的教皇制度。這樣，基督教終于從人民的宗教，演變?yōu)榕c政治權(quán)力相結(jié)合的官方意識(shí)形態(tài)。
二是鑒于起源于希臘的奧運(yùn)會(huì)傷風(fēng)敗俗、信奉異端，與基督教教義嚴(yán)重不符，狄奧多西正式宣布廢止奧運(yùn)會(huì)，燃燒了千年之久的奧運(yùn)圣火從此熄滅于茫茫的歷史黑夜之中。奧運(yùn)火炬的再次被點(diǎn)燃，要到一千五百多年之后，1896年的雅典了。
這一年，奧古斯丁三十八歲。
雖然基督教已經(jīng)搖身一變，成為羅馬政府的官辦宗教，但對(duì)于飽經(jīng)希臘自由文化熏陶的希臘人和羅馬人，尤其對(duì)于廣大知識(shí)分子來說，要想取得他們的認(rèn)可，單純依靠行政命令是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，必須具備一番有力的理論說教。
書生造反，三年不成。但要想讓書生聽話，三年更不成。
缺乏理論可算是基督教一個(gè)天然的弱點(diǎn)，作為最高經(jīng)典的《圣經(jīng)》，里面寫的全是關(guān)于耶穌和他的徒弟的種種傳奇般的記錄，沒有任何理論級(jí)觀點(diǎn)，哄哄不識(shí)字的老百姓還好辦，用來說服那些愛較真不盲從的讀書人，可就沒那么輕松了。
因此，當(dāng)時(shí)的社會(huì)主要矛盾便是日益增長(zhǎng)的人民群眾智商與落后的基督教教義之間的矛盾。思想的發(fā)展從來就不可能脫離大時(shí)代的背景。在血與火的動(dòng)亂年代，人民迫切需要出現(xiàn)一個(gè)救星，可以撫平現(xiàn)實(shí)的殘酷帶來的巨大創(chuàng)傷，基督教由此應(yīng)運(yùn)而生，并發(fā)展壯大起來。但當(dāng)一個(gè)相對(duì)穩(wěn)定的環(huán)境到來之后，救星的作用便被削弱了不少，基本的生存得到了保障之后，就該考慮考慮精神需求了，倘若還是簡(jiǎn)單的用神的意志來解釋一切，老百姓雖然文化水平不高，但樸素生活的常識(shí)還是有的，也不是那么好糊弄的啊！
于是教內(nèi)教外的有識(shí)人士紛紛開始了基督教的自我完善工作，他們利用希臘羅馬的各種哲學(xué)流派和神秘主義，加上自己的理解，對(duì)《圣經(jīng)》的內(nèi)容進(jìn)行加工完善，制定出經(jīng)得起邏輯推理的各種理論級(jí)觀點(diǎn)，這就是所謂的“教父學(xué)”。
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