- 第6節(jié) 第六章
-
六
普羅提諾借用并改進(jìn)了這個(gè)觀點(diǎn)，他認(rèn)為世界倒是一塊，但分為兩端，一端是極度的光明，一端是完全的黑暗，越靠近光明端，真善美的勢力就越大，相反，越靠近黑暗的那段，丑惡和冷漠的影響就越強(qiáng)。
那么這個(gè)光明和黑暗的兩端又是怎么來的呢？
這要從世界的起源說起了。
普羅提諾認(rèn)為在世界出現(xiàn)之前，就好比一個(gè)瓶子，裝滿了水，通過這個(gè)倒水的過程，形成了世間萬物。至于這個(gè)“水”，普羅提諾也給取了一個(gè)非常玄乎的名字，“太一“（Tohen）。
這個(gè)太一到底是個(gè)什么東西？對不起，我也不知道，哲學(xué)術(shù)語里這種形而上學(xué)的玩意實(shí)在太多了，為了簡單起見，我們就把它當(dāng)作水吧，反正意思都差不多。
先倒出來的水和后倒出來的水的成分可是完全不同的。最先倒出的水形成了世界上最高等的東西，也就是柏拉圖說描繪的理性世界。接著倒出的水形成了人類的靈魂，這個(gè)等級(jí)排名第二。最后倒出的是感官世界，排名墊底。這就是大名鼎鼎的三位一體說，日后基督教采用了這個(gè)觀點(diǎn)，使之成為神學(xué)體系的核心理論之一。
因此光明端，就屬于排名第一的理性世界，而黑暗端，就屬于排名最末的感官世界。
我們?nèi)祟愑扇怏w和靈魂組成，因此呢，就處于這個(gè)黑暗到光明的中間地帶，你努力一點(diǎn)，多學(xué)點(diǎn)知識(shí)，克己復(fù)禮，就越靠近光明；你要是肆意妄為，胡搞瞎搞，那就只能待在黑暗那塊了。
這個(gè)光明，普羅提諾也給取了一個(gè)響亮的名字，上帝之光！
那靠近上帝之光，有什么好處嗎？
當(dāng)然有！不然誰不喜歡胡搞瞎搞��！
如果一個(gè)人能充分地被上帝之光照耀，他就能感覺和上帝合二為一，我不再是那個(gè)真正的“我”，轉(zhuǎn)而成為了上帝。這一點(diǎn)正是普羅提諾從東方神秘主義那兒拿來的觀點(diǎn)。
成為上帝的感覺可是非常美妙的，你會(huì)覺得自己變得無所畏懼，無所不能，無比寬容，無比強(qiáng)大，就像本來只是一滴水，現(xiàn)在升級(jí)成了太平洋！
貧窮與疾病根本就不會(huì)放在心上，甚至連死亡都不屑一顧，爺就是宇宙，爺就是上帝，區(qū)區(qū)一具臭皮囊，算得了什么？
在當(dāng)時(shí)那個(gè)動(dòng)亂的年代，這種觀點(diǎn)可是非常能打動(dòng)人心的，原因很簡單，當(dāng)人們失去了對改變環(huán)境的信心，變得無能為力之后，唯一剩下的便是用精神方法麻痹自己，祈禱出現(xiàn)一個(gè)救星，帶領(lǐng)大家走出悲慘的困境。
在德國納粹橫行，猶太人被困在集中營無能無力、只能等死的時(shí)候，如果有個(gè)人站出來，宣稱他有方法讓納粹放下屠刀立地成佛，讓猶太人回到溫暖的家中，過上平靜而幸福的生活。這個(gè)人必然就會(huì)被當(dāng)作救星，他說什么，做什么，要什么，都會(huì)有無數(shù)人支持響應(yīng)。
雖說普羅提諾的學(xué)說影響很大，但他還是遇到了一個(gè)難題。上帝之光的威力雖然厲害，但總歸還是一個(gè)抽象的事物，絕沒有一個(gè)有具體形象的救星來得那么生動(dòng)，特別是對于廣大人民群眾來說，你跟他講大道理，他不一定能聽懂，但你跟他說，“跟著我，有肉吃”，保準(zhǔn)連三歲小孩都知道是什么意思。
普羅提諾自己也意識(shí)到了這一點(diǎn)，于是大力推崇柏拉圖，就差沒有把已經(jīng)死了幾百年的柏拉圖說成是人類的救星了。
與此同時(shí)，另外一個(gè)救星誕生了，這就是被譽(yù)為上帝之子的耶穌（Jesus）。
我們這個(gè)星球上影響范圍最大、信仰人數(shù)最多、占據(jù)地位最高的宗教，即將登上歷史舞臺(tái)，這就是基督教。
- 最新書評(píng) 查看所有書評(píng)
-
- 發(fā)表書評(píng) 查看所有書評(píng)
-
京公網(wǎng)安備11010202007521號(hào)