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　　世均，我們再也回不去了。
　　
　　——張愛玲《半生緣》
　　
　　一
　　
　　平心而論，我們對于從哪兒來的關(guān)注程度遠遠小于要到哪兒去。畢竟人是沒有選擇自己父母的權(quán)力，來了就是來了，難不成還想去退貨？雖然不知道有多少人想去給澳門賭王當兒女，可他老人家再能生，到現(xiàn)在不也只有十七個嗎？
　　
　　但是去哪，似乎還是有一些可操作空間的。根據(jù)西方神話的描述，好人可以上天堂，不愁吃不愁喝，盡享榮華富貴，壞人就得下地獄，擔驚受怕，飽受折磨。而東方神話給出的結(jié)論也差不多，好人可以投胎到富貴人家，一般人只能到普通人家，至于傷天害理的家伙們就別多想了，既然這輩子沒扮演好人類的角色，那來世您就做牛做馬去吧！
　　
　　歸根到底是我們想搞明白世間萬物變化的規(guī)律，從哪里來不是那么重要，但是接下來會變成什么，特別重要。日子過得順心的，想繼續(xù)這么順，日子過得不好的，想著會不會有什么改觀。
　　
　　崇禎和溥儀肯定不希望下輩子還繼續(xù)做個末代皇帝，貝克漢姆多半希望下輩子還能當足球明星，他們的愿望能實現(xiàn)嗎？
　　
　　普通人也有著同樣的愿望。這輩子沒嘗試過愛情滋味的，渴望下輩子能談一次真正的戀愛，因此“下輩子我要嫁給你”這種類似的煽情文章滿大街都是。今生被房子車子孩子壓得喘不過氣的，一定不會希望來世還來做房奴車奴孩子奴，得好好為自己活一回。
　　
　　吃飽了飯沒事干的哲學系同學們同樣在思考這個問題。所謂白駒過隙，世事無常，轉(zhuǎn)眼間，曾經(jīng)名聲赫赫的米利都學派便日趨沒落，后繼無人，無力繼續(xù)研究工作。第一個接過前輩們光輝旗幟的，是來自于希臘另外一個殖民地愛利亞的幾位新同學，作為人類歷史上第一個不站在神仙的角度上考慮這個問題的人，他們得以青史留名。
　　
　　愛利亞位于意大利南部，依山傍海，是一個風光迤邐的小城，這里自古以來物產(chǎn)豐富，氣候宜人，居住在這里的人們大多感情奔放，性格外向，無拘無束，唯一讓人覺得遺憾的是文化程度不太高，行為舉止略顯粗俗。
　　
　　這一天，小城里來了一位外地老頭，他身材魁梧，聲音宏亮，不修邊幅。這樣的老頭在當時比比皆是，隨手一抓一大把，因此居民們也沒太當回事，不過很快，他們就發(fā)現(xiàn)了這個老頭相當?shù)牟缓唵巍?br /> 　　
　　和其他普通老頭只會買買菜，抱抱孫子，搞搞黃昏戀不同，這個老頭不僅見多識廣、學識淵博、出口成章，而且動不動就把當時希臘人信奉的眾神拖出來大罵一頓，罵的水平還相當高，不但不帶一個臟字，而且面面俱到，絕無遺漏。
　　
　　這個特例獨行的老頭馬上引起了眾人的興趣，許多人一有空就跑去聽他講各地見聞，當然，最感興趣的是聽他如何痛罵眾神。