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　　論辯是一項高超的技藝。論壇不是戰(zhàn)場，勝似戰(zhàn)場。多少寡言訥語的政治家、外交家、商界巨子、影業(yè)圈人在這里摸爬滾打，汗如雨下，最后以卓絕的辯才登高一呼，率領(lǐng)一班信徒走向自己事業(yè)的巔峰。
　　
　　論辯扭轉(zhuǎn)乾坤。它顯示人的睿智、才華，卻不以高傲輕慢為佳美。論辯是感情的充分表達(dá)，其上品多寓理于物、言淺意深，喻巧而理至。奇巧的夸張、擬人及對偶句式，溫和的幽默戲謔，使它每每汪洋恣肆，揮灑自如。這是論辯別具一格的說服力。
　　
　　通常認(rèn)為，口頭辯論具有“三要素”：語言的簡潔性、時間的緊促性、反應(yīng)的靈敏性。而它們都與幽默分不開。幽默不僅能調(diào)節(jié)論辯的氣氛，減少緊張與壓力，增強你說話的精巧與機敏，而且能徑直揭示問題的實質(zhì)，置對手于被動的地位。破綻最畏懼幽默。
　　
　　在美國洛杉磯舉行的一次中美作家會議上，美國詩人艾倫•金斯伯格給我國著名小說家蔣子龍出了一個難題：“把一只二點五公斤重的雞，裝進(jìn)一個只能裝半公斤的瓶子里，您用什么法子把它取出來？”蔣子龍當(dāng)即回答說：“您怎么放進(jìn)去，我就怎么拿出來。顯然，您憑嘴一說就把雞裝進(jìn)了瓶，那么我只能用語言工具再把雞拿出來。”
　　
　　風(fēng)趣幽默在論辯中不僅不會弱化談鋒，而且能增強語言的穿透力，使它更準(zhǔn)確、明了，具有一定深度，給聽眾“四兩撥千斤”的感覺。
　　
　　論辯有兩個大的范疇：雄辯和詭辯。雄辯和詭辯就好像孿生兄弟一樣，假如使用雄辯的話，詭辯自然而然就跟在它的后面出現(xiàn)，而它們都天生地與幽默有緣。幽默賦予雄辯以所向披靡的力量，而使詭辯道盡詭譎、風(fēng)流，教人陷入迷惘的思緒中。
　　
　　雄辯的幽默貫穿在提問、答辯、反駁等一系列論辯過程中，使整個論辯過程走出叫罵傷人的可怕陰影，而成為“親切冤家”間的和藹切磋。
　　
　　提問是論辯中獲取信息的重要手段，是辯駁的重要方式，具有控制辯論的作用。善于設(shè)問、反問者都是先發(fā)制人，以“問”使自己處于主動地位的。
　　
　　幽默之問似乎總是制人的良方。它的形式多種多樣。誘人圈套法，每每擺好套子讓對方去鉆，從而迫使對方接受某種現(xiàn)實。例如：
　　
　　哈利：“老師，您會因一個孩子沒有做某事而責(zé)備他嗎？”
　　
　　老師：“當(dāng)然不會。”
　　
　　哈利：“那好，我沒有做家庭作業(yè)。”
　　
　　“二難法”即二難推理。你以某種可能性提問，對方無論肯定或否定，都將陷入進(jìn)退維谷的境地。
　　
　　蘇東坡曾經(jīng)向荊公請教“坡”字的意義。荊公說：“‘坡’就是土之‘皮’。”東坡問：“這么說來‘波’字就是‘水’之‘皮’了？”荊公無言以對，左右不是。
　　
　　揭示矛盾法，通過乖巧的提問，使表面確定無疑的事物暴露出矛盾來。例如，中世紀(jì)以來，神學(xué)家們不斷蠱惑，力圖使人們相信“上帝全能”。然而，現(xiàn)代人提出這樣的反問：“上帝能否創(chuàng)造一塊他自己舉不起來的石頭？”這一問逼出“上帝全能”的荒謬與矛盾。
　　
　　與正面提問相比，顯示雄辯氣概的幽默反問往往更富情趣，一語中的，入木三分。
　　
　　機智型反問，或明或暗，能巧妙地表達(dá)辯者的傾向與態(tài)度。
　　
　　某一年初秋，陳毅正在北京外語學(xué)院會場主席臺上演講，幾個造反派頭頭突破人群，提著高帽子企圖揪斗陳老總。一向和藹可親的陳毅怒目圓睜、拍案而起喝道：“看你們誰給我戴！”這個反問力有千鈞，來人一下被鎮(zhèn)住了。
　　
　　詼諧型反問多建立在喜劇情境、有趣的越軌行為等等基礎(chǔ)上，程度不同地給人活潑和快樂，也給人啟悟。有一段來自英國的媽媽和兒子的對話：
　　
　　媽媽：“你要哪一個蘋果，小博比？”
　　
　　博比：“最大的那個。”
　　
　　媽媽：“博比，你該懂禮貌，要小的。”
　　
　　博比：“啊，媽媽，難道要懂禮貌就得扯謊嗎？”
　　
　　把完全不同性質(zhì)的事情有機等同起來，便給人以可笑的情趣，啟人心智，征服對方。
　　
　　提問和反問作為問題的拋出，對論辯的展開與深入起到十分重要的作用。而一旦“繡球”扔出，“接受者”（答辯）就顯得格外重要了。
　　
　　答辯很講究技巧，答辯的技巧卻很廣泛多樣。“答”要突破“問”的控制，轉(zhuǎn)而贏得人們的尊敬，它那種針鋒相對的特點十分明顯�；卮鹗欠癖薇偃肜�，往往直接影響論辯的成敗。
　　
　　雄辯的回答仍以幽默為上品，它的蘊涵、構(gòu)成方式及風(fēng)度都體現(xiàn)了言近旨遠(yuǎn)的詼諧，因而富有感染力和說服力。
　　
　　這里我可以列出一些行之有效的方法。
　　
　　①類比術(shù)。當(dāng)受到確定無疑的攻擊而又難以即刻擋回時，可在問題的性質(zhì)、原因等方面為自己找解脫的根據(jù)。
　　
　　②調(diào)笑術(shù)。以調(diào)笑來回答既可以抵擋對方咄咄逼人的責(zé)問，使自己擺脫受窘的困境，也能給人以松快愉悅。例如：
　　
　　當(dāng)里根決定恢復(fù)生產(chǎn)新式的B-1轟炸機時，引起國內(nèi)外輿論的反對。在一次記者招待會上，面對一幫反對派的批評，里根說：“我怎么不知道B-1是一種飛機呢？我只知道B1是人體不可缺少的維生素。我想我們的武裝部隊也一定需要這種不可缺少的東西。”裝癡似的調(diào)笑使在場的反對派們不知所措。
　　
　�、蹱窟B術(shù)。抓住事物之間的對應(yīng)關(guān)系，把對方和自己牽連在一起，一辱俱辱，以減弱對方的鋒芒，促使其退讓。
　　
　　《晏子春秋•內(nèi)篇雜下》有一實例：
　　
　　晏子出使楚國，楚人看他較矮小，想羞辱他，就打開大門旁邊的狗洞迎接晏子。晏子說：“出使狗國才從狗門進(jìn)入，現(xiàn)在我是出使楚國，不應(yīng)從狗門進(jìn)。”楚人只好請晏子從大門進(jìn)去。晏子見到楚王。楚王說：“齊國無人嗎？派你這樣一個矮小無德的人作使臣？”晏子答：“齊國派使臣有一個規(guī)定，賢德的人朝見賢德的國王，不賢德的人朝見不賢德的國王。我最不賢德，就被派到楚國來了。”楚王欲辱晏子，反搬起石頭砸了自己的腳。
　　
　�、芤騽菪g(shù)。注重特定場景、氣氛和談話氛圍，隨機應(yīng)變，因勢利導(dǎo)，借題發(fā)揮。例如：
　　
　　一對夫妻吵架，妻子憤怒地嚷道：“我嫁給魔鬼也比嫁給你強！”
　　
　　“這不可能，因為近親禁止通婚。”丈夫馬上反駁道。
　　
　�、莘粗S術(shù)。投桃以報李，對嘲笑立時反唇相譏，針尖對麥芒，兩不相讓。如此回答往往有奇效。
　　
　　論辯過程離不開反駁，反駁是否成功有力，直接決定你在整個論辯中能否占據(jù)有利地位，并最終爭得勝利者的桂冠。雄辯既以巧妙精當(dāng)?shù)拇疝q為表征，也以痛快淋漓、力挽狂瀾的反駁為特點。出色的反駁往往能使你在瀕臨危境的時刻絕處逢生，天地漸寬。因而辯論高手一向重視駁斥對方的謬說，從幽默機警的反駁中找到出奇制勝的路子。
　　
　�、賹Ρ仁健�對比反駁就是論辯的一方不直接駁斥對方，而是尋找一個與該論題有關(guān)的事例，加以比較，推導(dǎo)出對方論題的荒謬。
　　
　　有一次，拿破侖對他的秘書說：“布里昂，你也將永垂不朽了。”布里昂迷惑不解，拿破侖提示道：“你不是我的秘書嗎？”布里昂明白了他的意思，微微一笑，從容不迫地反問道：“那么請問，亞歷山大的秘書是誰？”拿破侖答不上來，便高聲喝彩：“問得好！”