91在线免费看_2021午夜国产精品福利_国产视频精品视频_1024cl地址一地址二地址三2019

一支人類終于出現(xiàn)在中華大地上，此時(shí)他們除了會(huì)直立行走外，不比其他動(dòng)物對這個(gè)世界了解得更多。他們總是受到很多傷害，各種惡劣氣候和自然災(zāi)害就不用說了，還經(jīng)常受到飛禽走獸的攻擊。那時(shí)候的野獸可真多，而且非常兇猛，具體參見《山海經(jīng)》。當(dāng)人類越來越“懂事”之后，動(dòng)物便逐年減少了，為什么會(huì)這樣呢？因?yàn)楫?dāng)年人類只是大自然食物鏈中的一環(huán)而已，之后便不是了，而是以大自然的主人自居。

換言之，那時(shí)候的人類既是獵手，也是獵物。一不留神，就有只猛虎出現(xiàn)在眼前�，F(xiàn)在大人哄小孩睡覺，還使用“再不睡覺，大老虎就來啦”來嚇唬小孩，可以說，人類對野獸的恐懼是與生俱來的。

為了躲避野獸的攻擊，后來人們發(fā)現(xiàn)洞穴可以藏身，就成了穴居人。比如，在我國，便有一支原始人類就被稱為“山頂洞人”。搬到洞穴里居住以后，人們半夜被野獸拖走的情況就明顯減少了，死亡率也隨之降低，平均壽命也增長不少。

對現(xiàn)狀永遠(yuǎn)不滿足是人類自始至終的特點(diǎn)。在洞穴里住了很多年后，他們發(fā)現(xiàn)了這種生活方式的種種不足，經(jīng)過多少萬年的居住，大家一一總結(jié)了出來—光線太差、潮濕、容易生病等。那么，應(yīng)該住在哪兒才既安全又舒適呢？

那時(shí)候的人吃飽了就沒事干，不像我們現(xiàn)在有很多花樣的娛樂活動(dòng)，他們平時(shí)只能東張西望，琢磨著在其他動(dòng)物身上學(xué)點(diǎn)什么東西。人類剛進(jìn)化那會(huì)兒，只能在陸地上活動(dòng)，所以他們對能在天上或是頭頂上活動(dòng)的事物總是非常崇拜。比如，崇拜太陽、月亮、鳥，慢慢演化成崇拜龍、鳳凰等，并視之為自己以及一個(gè)族群的偶像圖騰。

有一天，一個(gè)家伙就那樣閑來無事地觀察著天上的飛鳥，一如既往地羨慕它們飛來飛去的本領(lǐng)。太陽落山的時(shí)候，他發(fā)現(xiàn)這些鳥便會(huì)飛回它們在樹上的鳥巢里，就像那時(shí)候他自己天黑時(shí)要回到洞穴里一樣。后來他就爬到樹上觀察這些鳥巢，并進(jìn)行了總結(jié)。如果下雨，這鳥巢上方因?yàn)橛忻�密的枝葉，所以它淋不著，枝葉可以遮風(fēng)擋雨。最關(guān)鍵的是，在地面上爬行奔跑的那些野獸是不會(huì)爬樹的。癩蛤蟆如果會(huì)爬樹，未必吃不到天鵝肉，就是這個(gè)道理。

這位聰明人從鳥巢那里獲得了啟發(fā)，也在樹杈間用泥漿、草葉扎了一個(gè)可以容納自己的大巢，自此人類便有了人工建造的居所。我們至今仍使用“巢穴”一詞，說“敵人的老巢”什么的，或許與上古的發(fā)明有關(guān)系。為了感激和紀(jì)念這個(gè)發(fā)明樹巢的聰明人，大家稱他為“有巢氏”，他無疑是仿生學(xué)的鼻祖。

巢

“巢”字上面一個(gè)“川”，下面一個(gè)“果”，有水流的地方就會(huì)有果實(shí)，有果實(shí)的地方就離不開水。先撇開“巢”的字義，想想古人肯定得找一個(gè)有水有果實(shí)的地方，才能待下來，才能進(jìn)行生產(chǎn)，然后建立“巢穴”�！俺惭ā笔俏覀兂Ｓ玫囊粋�(gè)詞，“巢”只是藏身或者盤踞的地方，不是可以住人的遠(yuǎn)古山洞。有巢氏只是有了一個(gè)“巢”，還需要造房，這大概就是先有巢再造房的過程。遠(yuǎn)古人類和鳥一樣遷徙著，所以“有巢氏”的名號(hào)也借用了“巢”字。從有巢到有房，古人也許和今人一樣向往著。人類文明進(jìn)步的幾千年中，房子始終是離不開的話題。“穴”出現(xiàn)后才有真正意義上的人，“八”字代表的就是人，“宀”代表一個(gè)住的地方，所以“穴”既是人，也是生活方式，這樣我們才能持續(xù)建設(shè)巢穴中生活所需的各種東西。從“巢穴”一詞，可明顯看出中國人最早的造字思維。

造

“造”讀音為zào，取了“告”的韻母ao�！板痢北緛碛凶�、動(dòng)的意思，造房過程中具有活動(dòng)性�！霸臁弊植粌H取了“告”的聲，而且也旁證了它的諸多含義�！案妗弊值淖窒笫窍让窦漓氲呐ｎ^和皿口，是禱告蒼天之意。創(chuàng)造生活就是領(lǐng)悟天意，人類在創(chuàng)造中走向了現(xiàn)代文明�！案妗弊衷诩坠俏闹械淖中魏汀肮拧弊忠呀�(jīng)很近了，和“舌”、“缶”、“吉”等字形也較親密。

這說明什么？說明古人在運(yùn)用這些意象指事時(shí)，出于對天地同等的敬畏之情，通過“舌”能言語，并使用“告”、“缶”這些原始宗教的生活用具及盛酒器。這些今天看來毫不相干的文字，但在遠(yuǎn)古時(shí)期確有千絲萬縷的關(guān)系�！霸臁弊郑�至少可以延伸出“奔走相告”的人文環(huán)境。

房

“戶”字頭的字已經(jīng)告訴人們很多事情，里面有“廣”，有“廠”。文字改革時(shí)，凡是和房子有關(guān)的字，偏旁都統(tǒng)一為“廣”、“廠”、“宀”。發(fā)音借鑒“方”（fāng），古人沒有四聲，只有陰陽聲。人的名稱也很奇怪，比如最先造房子的那個(gè)人，本來沒有名字，后來人們是為了感謝這個(gè)先人的功勞，才稱他為“有巢氏”。有巢氏可以稱為中國最早的建筑師，后來人們根據(jù)他的發(fā)明慢慢補(bǔ)充發(fā)展，將建在樹上的巢搬到了地上。“造房”只是現(xiàn)代漢語的概念，古人頂多有“造穴”的概念。編寫或閱讀歷史時(shí)，如果以今天的語言思維去判斷，許多字就很難進(jìn)行解釋了。

“戶”字表示一般性的民宅，寶蓋頭的“家”是一種理想化的概念，沒有“房子”這般具象。房子有四方，這是其一；其二，房子是方方正正的；其三，房子是講究方位的。所以，“房”字便取“方”；字做組合元素，并借取它的發(fā)音。