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被動(dòng)的改變。歷史走到了 19 世紀(jì)后半期。中國(guó)又生生錯(cuò)過(guò)了二十年的改革機(jī)遇，這在很大程度上說(shuō)明，清王朝的政治架構(gòu)已經(jīng)很難容納新的社會(huì)生產(chǎn)力。生產(chǎn)關(guān)系成了生產(chǎn)力發(fā)生、發(fā)展的嚴(yán)重障礙。

最后的覆亡當(dāng)然不只是外來(lái)敵人這唯一的因素。同治六年六月二十日（1867 年 7 月 21 日）的傍晚，清廷重臣曾國(guó)藩與其最為賞識(shí)的機(jī)要幕僚趙烈文有一段對(duì)話，在這段對(duì)話中，對(duì)天下大事有著極為精準(zhǔn)判斷的趙烈文認(rèn)為，清朝一系列的歷史問(wèn)題沒(méi)有解決，這些問(wèn)題到了關(guān)鍵時(shí)刻必將像夢(mèng)魘一樣纏繞著滿(mǎn)洲人。這些歷史問(wèn)題就是“誅戮太重”。嘉定十日、揚(yáng)州三屠，諸如此類(lèi)，滿(mǎn)洲人都沒(méi)有及時(shí)給予合理解釋。趙烈文預(yù)見(jiàn)了大清最后十幾年種族主義必然崛起，大清欲學(xué)晉宋南渡皆無(wú)可能。滿(mǎn)漢雙軌既是清朝統(tǒng)治穩(wěn)定的關(guān)鍵，又是大清王朝的命門(mén)，是一把雙刃劍。他預(yù)言，清王朝的覆滅超過(guò)不了五十年。

趙烈文是在目睹著清王朝“同治中興”的曙光中說(shuō)出這段話的。趙烈文一語(yǔ)成讖，不到五十年，大清王朝就成了歷史的陳?ài)E。

大門(mén)既然被列強(qiáng)洞開(kāi)，尊嚴(yán)就無(wú)從談起，宰割便成了尋常之事。五口通商讓西方各國(guó)看到了中國(guó)市場(chǎng)的巨大潛力，他們普遍期待有機(jī)會(huì)擴(kuò)大對(duì)華出口，擴(kuò)大市場(chǎng)份額。根據(jù)《南京條約》及《中美望廈條約》十二年到期修約的規(guī)定，英、法、美三國(guó)在 1854 年、1856 年兩次向清政府提出修約。俄國(guó)在過(guò)去若干年也從中國(guó)獲得了巨大的貿(mào)易好處，因而也加入了要求修約的陣營(yíng)。

對(duì)于四國(guó)的修約要求，清政府并沒(méi)有輕易答應(yīng)。《南京條約》簽訂后，廣東地方因五口通商將他們先前一口壟斷的好處均分、稀釋?zhuān)�因而長(zhǎng)時(shí)期不履行條約規(guī)定，不讓外國(guó)人進(jìn)城居住。一些史書(shū)稱(chēng)之為“反入城斗爭(zhēng)”。允許外國(guó)人在通商口岸居住是《南京條約》規(guī)定的權(quán)利，另外四個(gè)新開(kāi)的口岸沒(méi)有發(fā)生廣州這樣的事情，這自然就使外國(guó)人對(duì)廣東地方當(dāng)局長(zhǎng)期不履行條約很不滿(mǎn)意，一直期待尋找機(jī)會(huì)與清中央政府直接交涉，而咸豐六年（1856 年）十月發(fā)生的“亞羅號(hào)事件”終于讓他們找到了一個(gè)動(dòng)武的理由。翌年，英、法兩國(guó)集結(jié)近二十艘軍艦、近六千人于珠江口登陸，占領(lǐng)廣東。

咸豐八年（1858 年），英法艦隊(duì)在美俄兩國(guó)支持下，北上襲擊大沽口，兵臨城下，武力脅迫之下，清政府派員與英法美俄四國(guó)分別簽訂《天津條約》，清政府同意擴(kuò)大開(kāi)放，增設(shè)通商口岸，修改關(guān)稅稅則，允許自由傳教，允許外國(guó)人在內(nèi)地旅游，允許外國(guó)兵船在通商口岸停泊。

從商定《天津條約》的內(nèi)容到最后各國(guó)要求進(jìn)京換約，中間充滿(mǎn)曲折與沖突。似乎中國(guó)的皇帝最害怕的事情莫過(guò)于外夷踏進(jìn)北京城或者見(jiàn)到他本人。各種貿(mào)易、司法權(quán)益都可以談，就是皇帝本尊的面目不可示人。

中外沖突再度爆發(fā)。英、法兩國(guó)集結(jié)百余艘戰(zhàn)艦、兩萬(wàn)五千人攻克天津，占領(lǐng)北京。又是兵臨城下，咸豐皇帝倉(cāng)皇出逃，只留下恭親王奕䜣作為全權(quán)代表議和。咸豐十年（1860 年）十月，欽差大臣奕䜣在禮部大堂交換了《天津條約》，簽訂了《北京條約》。十一月，又簽訂了中俄《北京條約》。

《北京條約》是《天津條約》的擴(kuò)大，西方資本主義國(guó)家在中國(guó)攫取了更多的利益，破壞了中國(guó)領(lǐng)土與主權(quán)的完整，將古老的中華帝國(guó)進(jìn)一步推進(jìn)了半殖民地半封建化的災(zāi)難深淵。

叢林法則，弱肉強(qiáng)食。落后的中國(guó)在西方主導(dǎo)的規(guī)則下，被動(dòng)地進(jìn)入了世界，被動(dòng)地接受著叢林法則的蹂躪。連續(xù)的教訓(xùn)，也在推動(dòng)著它進(jìn)行某種變革�！侗本�條約》意味著又一個(gè)時(shí)代的開(kāi)始。根據(jù)《北京條約》，中國(guó)增加了通商口岸，特別是天津的開(kāi)埠，對(duì)于后世中國(guó)來(lái)說(shuō)具有不可低估的意義，北部中國(guó)從此面貌大變，并且深刻影響了中國(guó)的政治中心——北京。近代國(guó)際關(guān)系新體系，使中國(guó)開(kāi)始與各國(guó)互派公使，中國(guó)為此專(zhuān)門(mén)設(shè)立了總理各國(guó)事務(wù)衙門(mén)，負(fù)責(zé)處理與各國(guó)的往來(lái)事務(wù)。這是中國(guó)歷史的重大轉(zhuǎn)變。

《北京條約》被動(dòng)地化解了中國(guó)與西方列強(qiáng)二十年來(lái)的沖突。知恥而后勇，在被英法聯(lián)軍打敗后，清王朝內(nèi)部反而出現(xiàn)了誠(chéng)心誠(chéng)意向西方學(xué)習(xí)的現(xiàn)象。

清帝國(guó)在兩宮皇太后、恭親王奕䜣的領(lǐng)導(dǎo)下，以及“中興大臣”曾國(guó)藩、左宗棠、胡林翼、李鴻章等人的努力下，終于平定了洪秀全太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)，僥幸地解決了困擾大清王朝十余年的心腹之患。中國(guó)與外部世界的關(guān)系，也在這一過(guò)程中獲得改善，一場(chǎng)以學(xué)習(xí)西方為標(biāo)志的洋務(wù)運(yùn)動(dòng)正在逐步展開(kāi)，“同治中興”的歡呼聲充斥朝野。

清政府如果沿著這條道路走下去，也可能就不會(huì)發(fā)生趙烈文的悲觀預(yù)計(jì)，半個(gè)世紀(jì)之后的清王朝可能會(huì)以全新的面貌屹立在世界東方。

然而，清政府沒(méi)有在學(xué)習(xí)西方的道路上堅(jiān)定不移地走下去，而是半信半疑，中體西用，用了幾十年的時(shí)間，到頭來(lái)發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)西方的結(jié)果，差不多就是一系列半吊子工程：中國(guó)擁有一支亞洲最強(qiáng)的現(xiàn)代化海軍，但是缺少近代的海權(quán)意識(shí)；中國(guó)擁有一大批近代企業(yè)，諸如福州船政局、輪船招商局、制造局、電報(bào)局、開(kāi)平礦務(wù)局等，但沒(méi)有產(chǎn)生自己的資產(chǎn)階級(jí)。掌管這批近代大型企業(yè)的人，差不多都是“紅頂商人”，因而這些企業(yè)雖然在基本裝備上非�，F(xiàn)代化，但管理它們的卻是舊式衙門(mén)。

落后的政治體制，舊傳統(tǒng)背景下不可克服的腐敗，讓清政府陷入無(wú)法自救的惡性循環(huán)中，腐敗、貪污、驚人的浪費(fèi)，是晚清官場(chǎng)的常態(tài)，清政府找不到重建新秩序的契機(jī)，經(jīng)濟(jì)上的“同光中興”并沒(méi)有給中國(guó)帶來(lái)一個(gè)新的時(shí)代，中國(guó)沒(méi)有利用這個(gè)千載難逢的歷史機(jī)遇加入與世界同步發(fā)展的軌道，更沒(méi)有踏上世界資本主義發(fā)展的節(jié)拍。

沒(méi)有什么比思想的束縛更能阻礙傳統(tǒng)的突破。舊的觀念嚴(yán)重禁錮了中國(guó)人，扼殺了人才，窒礙了創(chuàng)新。中國(guó)在收獲“同光中興”經(jīng)濟(jì)成功時(shí)，沒(méi)有適時(shí)實(shí)現(xiàn)社會(huì)轉(zhuǎn)型，沒(méi)有培養(yǎng)出自己的社會(huì)中堅(jiān)階級(jí)，這是最為可惜的一件事。它為后來(lái)的歷史突變，為大清帝國(guó)的瓦解，埋下了一顆最具生命力的種子。

難挽傾覆之勢(shì)的覺(jué)醒。沒(méi)有冷靜的頭腦就不可能有冷靜的智慧。光緒二十年（1894 年），朝鮮問(wèn)題凸顯，中日之戰(zhàn)一觸即發(fā)。中國(guó)究竟應(yīng)該怎樣應(yīng)對(duì)東北亞危機(jī)？假如中日不幸開(kāi)戰(zhàn)，中國(guó)究竟應(yīng)該如何應(yīng)對(duì)？后來(lái)的中國(guó)人知道在戰(zhàn)略上要蔑視敵人，在戰(zhàn)術(shù)上要重視敵人，但 1894 年的中國(guó)人，被“同光中興”熱昏了頭腦，在戰(zhàn)略、戰(zhàn)術(shù)兩個(gè)層面均不將日本當(dāng)回事。著名詩(shī)人易順鼎在甲午年（1894 年）七月上了一份《陳治倭要義疏》，其中一段這樣說(shuō)：“日本鼠也，非虎也。言其餉，則借債；言其船，則木質(zhì)；言其兵，則市人；言其技，則淺學(xué)；言其國(guó)勢(shì)，則中干；言其人心，則內(nèi)亂；言其土地、人民、賦稅，則不過(guò)敵中國(guó)一二省。中國(guó)之財(cái)力，勝十日本而有余，豈制一日本而不足？”

易順鼎是一位天才詩(shī)人，究竟是什么遮蔽了他的雙眼？即便在甲午戰(zhàn)爭(zhēng)過(guò)去兩個(gè)甲子的今天，仍值得我們深思。

唯一看到問(wèn)題癥結(jié)的是孫中山。孫中山與易順鼎年齡相仿，但其見(jiàn)解卻大相徑庭。孫中山認(rèn)為，不應(yīng)該被所謂“同光中興”所迷惑，真實(shí)的情形是：“中國(guó)積弱，非一日矣。上則因循茍且，粉飾虛張；下則蒙昧無(wú)知，鮮能遠(yuǎn)慮。近之辱國(guó)喪師，剪藩壓境，堂堂華夏不齒于鄰邦，文物冠裳被輕于異族。”

表面的風(fēng)光掩飾不住內(nèi)在的空虛，捫心自問(wèn)，有志之士，能不撫膺？問(wèn)題究竟在哪里？孫中山的答案是：“夫以四百兆蒼生之眾，數(shù)萬(wàn)里土地之饒，固可發(fā)奮為雄，無(wú)敵于天下。乃以庸奴誤國(guó)，荼毒蒼生，一蹶不振，如斯之極！”說(shuō)到底，只有一句話，就是滿(mǎn)洲人建立的清王朝，從一開(kāi)始就潛藏著巨大的問(wèn)題，這一看法不正與二十年前趙烈文的分析相吻合嗎？

誰(shuí)也沒(méi)有想到，孫中山一個(gè)人的覺(jué)醒，點(diǎn)燃了焚毀清王朝的星星之火，而這顆火星是那么頑強(qiáng)，那么富有生命力。他一個(gè)人的覺(jué)醒，變成了一個(gè)民族的覺(jué)醒、一個(gè)國(guó)家的覺(jué)醒。這是時(shí)代的必然，這是歷史的邏輯，這是中國(guó)人民在經(jīng)歷了一系列挫折之后的自覺(jué)自醒。但是，大清帝國(guó)的終結(jié)，在孫中山醒來(lái)的時(shí)候，基本上已經(jīng)注定。

清王朝先天不足或許是真的，但是清王朝如知錯(cuò)能改，急起直追，踏踏實(shí)實(shí)地進(jìn)行改革，誠(chéng)心誠(chéng)意地學(xué)習(xí)東、西洋，追求富強(qiáng)，浴火重生，并不是沒(méi)有機(jī)會(huì)，帝國(guó)體制并不必然成為歷史陳?ài)E。

甲午戰(zhàn)爭(zhēng)再次給了國(guó)人重重一拳。甲午戰(zhàn)爭(zhēng)，特別是黃海海戰(zhàn)、威海保衛(wèi)戰(zhàn)之后，精神受到強(qiáng)烈刺激的莫過(guò)于嚴(yán)復(fù)。作為福州船政學(xué)堂的第一屆畢業(yè)生，作為第一批前往英國(guó)海軍學(xué)校學(xué)習(xí)的留學(xué)生，作為北洋水師學(xué)堂二十年的教習(xí)、總教習(xí)，那些在海戰(zhàn)中犧牲的將士們，不是嚴(yán)復(fù)的同窗，就是嚴(yán)復(fù)的學(xué)生，由此，我們應(yīng)該可以理解二十年渾渾噩噩的嚴(yán)教習(xí)，為什么在光緒二十一年（1895 年）春天拍案而起，成為當(dāng)時(shí)中國(guó)最憤怒的人。

嚴(yán)復(fù)沒(méi)有將注意力放在追究戰(zhàn)爭(zhēng)的責(zé)任上，他雖然認(rèn)為李鴻章的戰(zhàn)略、戰(zhàn)術(shù)都有問(wèn)題，但他并沒(méi)有停留在淺層次的埋怨、指責(zé)上，而是從中西文明大背景的角度來(lái)探究中國(guó)何以敗，何以敗得這樣慘。

據(jù)嚴(yán)復(fù)分析，甲午之戰(zhàn)非同尋常，這是中國(guó)自秦朝以來(lái)的大轉(zhuǎn)折，是中國(guó)冥冥之中的“運(yùn)會(huì)”，不可捉摸，無(wú)法言說(shuō)。其結(jié)果之所以這樣，主要應(yīng)該歸結(jié)于傳統(tǒng)，歸結(jié)于中西文明的根本不同。嚴(yán)復(fù)從多方面比較了中西文明的差別：“中國(guó)最重三綱，而西人首明平等；中國(guó)親親，而西人尚賢；中國(guó)以孝治天下，而西人以公治天下；中國(guó)尊主，而西人隆民……”

嚴(yán)復(fù)的這些分析，或許并不那么嚴(yán)謹(jǐn)，但一百多年過(guò)去了，這些差別仍然值得我們深思。差別當(dāng)然并不意味著優(yōu)劣，但在一個(gè)憑借實(shí)力說(shuō)話的叢林世界中，力量就是一切。

物競(jìng)天擇，適者生存。落后就要挨打。落后不僅局限于政治、經(jīng)濟(jì)和軍事方面，還包括觀念與文化。這就是甲午之戰(zhàn)留給中國(guó)人最深刻的教訓(xùn)。

歷史還是給清王朝留下了一線生機(jī)。甲午戰(zhàn)后，中國(guó)人有過(guò)一次非凡的覺(jué)醒，新的理論開(kāi)始在中國(guó)傳播，中國(guó)面對(duì)西方刺激所做出的反應(yīng)，已經(jīng)超越器物層面，開(kāi)始向制度層面轉(zhuǎn)型。

梁?jiǎn)⒊�在《變法通議》中說(shuō)，前此三十余年洋務(wù)新政“之言變者，非真能變也。即吾向者所謂補(bǔ)苴罅漏，彌縫蟻穴，漂搖一至，同歸死亡。而于去陳用新、改弦更張之道，未始有合也”。在梁?jiǎn)⒊�等人看�?lái)，中國(guó)只有徹底放棄舊有的一切，滌蕩舊俗，沖決網(wǎng)羅，重建新的制度與統(tǒng)治模式，才有可能報(bào)仇雪恥、重振雄威。譚嗣同在《仁學(xué)自序》中說(shuō)：“竊揣歷劫之下，度盡諸苦厄，或更語(yǔ)以今日此土之愚之弱之貧之一切苦，將笑為誑語(yǔ)而不復(fù)信，則何可不千一述之，為流涕哀號(hào)，強(qiáng)聒不舍，以速其沖決網(wǎng)羅，留作券劑耶？”

遺憾的是，路走得太艱難了。王朝的執(zhí)政者，總以為時(shí)間還多，不在乎一朝一夕，殊不知，工業(yè)化時(shí)代在時(shí)間上根本輸不起。

維新失敗，民族主義崛起，亞洲覺(jué)醒，清王朝的政治改革重新起步，力度之大，意志之堅(jiān)定，都超出人們的預(yù)料。當(dāng)慈禧太后、光緒皇帝興沖沖地在 1906 年宣布政治改革啟動(dòng)時(shí)，革命黨經(jīng)過(guò)十年挫折，已經(jīng)對(duì)清政府的改革毫無(wú)興趣�；赝� 1905 年革命派與改良派的大論戰(zhàn)，就可以清晰地看到歷史留給大清王朝制定政治改革方案的時(shí)間已經(jīng)不夠了，政治改革已經(jīng)不能引起知識(shí)精英的興趣了，更不能變成中國(guó)人的共識(shí)。清王朝在最后的歲月試圖高歌猛進(jìn)，但這個(gè)高歌，只是為帝制中國(guó)唱響了一曲哀婉的悲歌！中國(guó)由此“猛進(jìn)”至一個(gè)全新的共和時(shí)代，清王朝成為歷史陳?ài)E。

紫禁城的平靜并不代表新的共和國(guó)的平靜。共和與復(fù)辟、獨(dú)裁與民主、戰(zhàn)亂與腐敗，仍舊像夢(mèng)魘一般纏繞著古老而又新生的中國(guó)。歷經(jīng)苦難、飽受欺凌的中華民族在經(jīng)歷了辛亥革命這樣的歷史劇變后，并沒(méi)有停止對(duì)救國(guó)之路的探尋。

推翻帝制后的中國(guó)并沒(méi)有立即走上和平穩(wěn)定、建設(shè)共和之國(guó)的陽(yáng)關(guān)大道，相反卻步入了前清舊軍閥勢(shì)力割據(jù)斗爭(zhēng)的局面，共和國(guó)需要進(jìn)行艱苦的整合。