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“祖宗家法”不可變。歷史并不是沒有給清王朝機(jī)會，清王朝統(tǒng)治者也不是沒有試圖做過種種努力。接替乾隆帝的是他的兒子嘉慶帝。嘉慶帝在乾隆帝登基六十年的時候就接班并改元，尊乾隆帝為太上皇。在太上皇還健在的時候，嘉慶帝雖沒有掌控多少權(quán)力，但他已深刻理解了大清帝國的內(nèi)在困境。因此，當(dāng)乾隆帝一死，嘉慶帝一方面將前朝權(quán)臣貪官和珅處死；另一方面為安撫滿朝文武，宣布只要忠于今上，便可以既往不咎。那時，嘉慶帝已有意調(diào)整政策，重開新局。

不過，中國的政治精英們已經(jīng)陶醉在經(jīng)濟(jì)的富足之中。他們簡單地認(rèn)為，白銀大規(guī)模流入中國，意味著中國的富強(qiáng)和吸引力，是天朝大國無所不有的象征。他們只看到中國在與西方的貿(mào)易中獲得的好處，卻不愿敞開自己的大門。更為荒唐的是，他們竟然為了自己的顏面、尊嚴(yán)而放棄了貿(mào)易談判。

乾隆五十八年（1793 年），英國使臣馬戛爾尼的使團(tuán)來到中國，他們代表英國政府希望與中國建立新型的國家關(guān)系，讓失衡的中英貿(mào)易趨于平衡，方法就是打開國門，開放貿(mào)易，讓更多的中國人購買西方的商品。

今天看來，這并不是一個非常復(fù)雜或難以理解的事情，但在當(dāng)時，卻頗令不少中國人費(fèi)解。因?yàn)槲覀兊臇|西好，所以你們愿意買；至于中國不能購買更多的西方產(chǎn)品，是因?yàn)橹袊�人不需要、中國人�?jié)儉。然而，使團(tuán)與清廷糾結(jié)的是覲見乾隆皇帝的禮儀問題，雖然最終乾隆在熱河接見了使團(tuán)，但斷然拒絕了他們提出的簽訂通商條約的要求，中西貿(mào)易的失衡問題沒有解決。

中國社會科學(xué)院歷史研究所所長卜憲群

由于清王朝自認(rèn)為是天朝大國，無所不有，不需要跟外界進(jìn)行貿(mào)易往來。馬戛爾尼使團(tuán)這次和清王朝之間關(guān)于通商問題交流的失敗，使中國失去了一次與世界進(jìn)行經(jīng)濟(jì)和文化交流的機(jī)會。馬戛爾尼使團(tuán)雖然沒有達(dá)到和清王朝通商貿(mào)易的目的，但是他沿途搜集了大量關(guān)于清王朝政治經(jīng)濟(jì)、社會文化等各方面的情報。他回去后，把這些情報帶到了西方，使西方對清王朝有了進(jìn)一步的了解。

嘉慶二十一年（1816 年），英王喬治三世再次派出以阿美士德為正使的外交使團(tuán)出使中國，試圖接續(xù)二十多年前馬戛爾尼的未盡使命。盡管距離乾隆皇帝接見馬戛爾尼使團(tuán)已經(jīng)過去了二十多年，嘉慶皇帝依然記得上次覲見時的種種不快和程序。他只想按照老皇帝的慣例來安排這個再次不期而至的遠(yuǎn)夷使團(tuán)，對正在歐洲各國興起的遠(yuǎn)洋貿(mào)易、殖民活動卻一無所知。

歷史當(dāng)然不能假設(shè)，但歷史的經(jīng)驗(yàn)可以總結(jié)。

嘉慶在位的時候，世界工業(yè)革命才剛剛興起，憑借康乾以來積累的實(shí)力，如果適時改革，踏準(zhǔn)世界工業(yè)革命的節(jié)奏，不僅中國的歷史、大清的歷史要改寫，世界近三百年的歷史也肯定不一樣。

一切偉大的變革都起源于對歷史與現(xiàn)實(shí)的反思。嘉慶固然有革新的企圖，但其思維還是歷代王朝“中興”的套路，與近代化的模式大相徑庭。歷史的慣性在于，一個王朝建立了，祖宗家法也就出現(xiàn)了，任何試圖改變祖宗家法的改革，都很難得逞。祖宗家法是不可輕易改變的，專制下的朝政更是不可隨意批評議論。嘉慶五年（1800 年），當(dāng)翰林院編修洪亮吉上書言事，痛陳數(shù)十年來之弊政時，立刻就逆了龍鱗，被流放到新疆。建言者犯忌，剛剛出現(xiàn)的改革新氣象瞬間即逝。前前后后，中國錯失了近二百年的歷史機(jī)遇期。如果要追尋 1912 年清王朝終結(jié)的深層原因，目光至少要上溯到這個時期。

就近代國家交往的一般原則而言，單向的優(yōu)惠固然不合時宜，雙向的互惠并非都是傷害主權(quán)，一切都是可以談的。清政府無論出于什么樣的想法和目的，其閉關(guān)鎖國的方法是不足取的。但從根本上來說，那個時代的中國還沒有出現(xiàn)代表先進(jìn)生產(chǎn)力的資產(chǎn)階級，更沒有其政治上的代言人。中西對話的不和諧是可想而知的。

西方的資本主義正在瘋狂地增長，資本的原始積累刺激著資本家及其政府的貪婪欲望，炮艦加掠奪的血腥利潤獲得方式，刺激著商人們把目光伸向世界的每一個角落。自馬可·波羅以來就被描述成富庶繁榮的東方，更是他們垂涎欲滴的對象。而古老的中國，在閉關(guān)鎖國、孤芳自賞的夕陽下，根本沒有意識到黑暗即將降臨。

失去了走向世界的機(jī)遇，將自己封閉起來，并不等于安然無恙，這是清王朝不同于中國歷史上其他王朝的顯著時代特征。十九世紀(jì)二三十年代，也就是嘉慶、道光時期，中國的危機(jī)開始加深。為擺脫貿(mào)易的不平衡，西方列強(qiáng)開始了罪惡的鴉片貿(mào)易。轉(zhuǎn)瞬間，貿(mào)易的順差變成了逆差，白銀外流越來越多，越來越快。中原已無可用之兵，國庫更無可用之餉。不平衡造成的矛盾和沖突，最終需要武力來解決了。

任何腐朽的時代，都有睜著眼睛清醒的人。道光十九年（1839 年）暮春，細(xì)雨蒙蒙，繁花盛開，在中國社會即將發(fā)生重大轉(zhuǎn)變的前夕，后來被稱為“中國的但丁”的著名學(xué)者、詩人龔自珍辭官寂然南歸。他看到過、享受過盛世的繁華，歸途所見，卻使他更深切地預(yù)感到中國社會已病入膏肓，不可救藥。頹風(fēng)日盛，江河日下，“四海變秋氣，一室難為春”。世界中心可能已經(jīng)轉(zhuǎn)移，大清王朝的殘山剩水已經(jīng)“日之將西，悲風(fēng)驟至”，等待大清、等待中國的，可能是一種并不美妙的結(jié)局。舊時代不可挽回，中國必須“走出中世紀(jì)”。但龔自珍對中國怎樣才能走出中世紀(jì)并沒有知識儲備，他還不可能知道西方資本主義的真正意義，他只是內(nèi)心預(yù)感到中國應(yīng)該盡早變法。

龔自珍認(rèn)為：“一祖之法無不敝，千夫之議無不靡。與其贈來者以勁改革，孰若自改革？”意思是說，祖宗之法是有弊端的，與其讓外力來改革，不如自己先起來改革，至少這樣還可以保全自身吧？他看到了危機(jī)，看到了新奇，但是，他同樣不可能認(rèn)識到如何來改革，如何面對這突如其來的西方世界。“何敢自矜醫(yī)國手，藥方只販古時丹”，正說明他內(nèi)心的苦悶與彷徨。

在龔自珍生活的時代，大清政治體制已經(jīng)嚴(yán)重僵化，高度的專制與集權(quán)，使皇權(quán)比歷史上任何時期都缺乏監(jiān)督。貪婪奢靡的腐敗之風(fēng)已經(jīng)吹遍了官僚階層的上上下下。思想的禁錮與落后的經(jīng)濟(jì)意識，塑造了清王朝冷酷呆板的性格與面孔。這個未老先衰的王朝步履蹣跚，沒有巨大力量的沖擊，顯然已無力改革。這位曾發(fā)出“我勸天公重抖擻，不拘一格降人才”的中國改良主義先驅(qū)于道光二十一年（1841 年）秋天突然辭世。