91在线免费看_2021午夜国产精品福利_国产视频精品视频_1024cl地址一地址二地址三2019

美玉出昆侖。在中國先人的地理觀念中，昆侖山位于西北，是陸地上最高的山，也是黃河的源頭。那里有四角神獸，有不死之水，還有長著豹尾虎齒的西王母。據(jù)說，西周的周穆王曾經(jīng)乘著八駿神車，西征到達(dá)昆侖之丘，與西王母酬唱游玩，盡歡而返。

日照昆侖上，羽人披羽衣。乘龍駕云霧，欲往心無違。此山在西北，乃是神仙國。靈氣皆自然，求之不可得。（唐·李華《詠史十一首》之六）

世上沒有神仙，周穆王與西王母的浪漫故事也只是一個傳說。但是，這并不意味著遙遠(yuǎn)而神秘的昆侖山只存在于先人的想象之中。

屈原《九章·涉江》中說：“登昆侖兮食玉英，與天地兮同壽，與日月兮齊光�！痹缭谇�原的時代，人們就知道，美玉出于昆山。

商代古墓中出土的玉器，有相當(dāng)一部分是新疆的和田玉，也就是古人常說的“昆山之玉”。顯然，早在周穆王之前，就有人跋山涉水，出入昆侖。

殷墟婦好墓出土玉鳳

屈原時代的昆侖山，實(shí)際上是今天新疆哈密北部的天山。巍峨的天山遮住了先民的視野，在公元前 2 世紀(jì)絲綢之路開通之前，對于天山以西以北的世界，人們知之甚少。

漢代的西域，通常是指陽關(guān)、玉門關(guān)以西、蔥嶺（今帕米爾高原）以東的天山南北地

區(qū)。幾十個大小不等的邦國分布在沙漠綠洲和戈壁草原上，史稱“西域三十六國”。漢代史學(xué)家班固在《漢書·西域傳》中詳細(xì)記錄了每一個邦國的地理位置、戶口總數(shù)、兵力以及風(fēng)俗特征。其中就包括樓蘭國：“王治扜泥城，去陽關(guān)千六百里，去長安六千一百里。戶千五百七十，口萬四千一百，勝兵二千九百十二人�！�

樓蘭，一個散發(fā)著迷幻色彩的名字，一個沉淀了傳奇與歷史的國度。兩千多年前的樓蘭，是天山南麓的一個邦國，也是絲綢之路的必經(jīng)之地。史書記載，樓蘭國在西域的東陲，與漢朝接壤，盛產(chǎn)美玉，百姓驅(qū)趕著驢、馬和駱駝，放牧為生。然而，4 世紀(jì)之后，黃沙淹沒了樓蘭國，樓蘭文明塵封在了歷史典籍之中。

20 世紀(jì)，沉寂已久的沙漠忽然變得喧鬧起來。1900 年 3 月 27 日，瑞典人斯文·赫定在孔雀河下游尋找水源時，意外地發(fā)現(xiàn)了一座古代城址，發(fā)掘出大批寫著漢字的木簡、殘紙以及錢幣、絲織品等古物。考證的結(jié)果令他驚喜萬分，這里竟然是消失了十幾個世紀(jì)的樓

蘭古城！

此后不久，英國的斯坦因、法國的伯希和、德國的普魯士中亞考察隊(duì)、日本的大谷光瑞考察隊(duì)，相繼在尼雅、庫車、吐魯番等地發(fā)現(xiàn)了大批珍貴文物。這些塵封已久的沙漠遺存，生動展示了兩千年前的絲路文明，再現(xiàn)了中原王朝開通絲路、經(jīng)營西域的波瀾壯闊的歷史。

張騫出使西域。公元前3世紀(jì)初，匈奴崛起于蒙古草原，控制了東到大海、西到天山的廣袤土地。匈奴騎兵經(jīng)常南下侵?jǐn)_，對西漢王朝的安全構(gòu)成了巨大威脅。如何解除匈奴禍患，成為西漢前期最為嚴(yán)峻的政治命題。

西域流沙古未開，氂牛邊堠接輪臺。掃空瀚海長城外，斷得匈奴右臂來。和議終非中國計(jì)，雄兵方逞帝王才。守文弱主書生見，難得英雄靖九垓。（清·王曇《詠漢武帝》）

漢武帝，是中國歷史上最具開拓精神的封建帝王之一。在他統(tǒng)治期間，西漢王朝達(dá)到了鼎盛。北擊匈奴，開疆拓土，是這位一代雄主最為壯觀的政治業(yè)績。那么，漢武帝為什么要開辟絲綢之路呢？

西漢初建之時，漢高祖劉邦曾經(jīng)在“白登之圍”中領(lǐng)教了匈奴的厲害。其后采取低姿態(tài)，通過“和親”政策來維護(hù)與匈奴的關(guān)系。經(jīng)過六七十年的“休養(yǎng)生息”，到武帝時期，漢朝國力漸漸強(qiáng)盛，基本上具備了以武力抗擊匈奴的實(shí)力。為了提高戰(zhàn)爭勝算，西漢朝廷在積極備戰(zhàn)的同時，也在外交方面多方謀劃。其方略之一，就是把臣服匈奴的西域諸國拉攏過來，“斷匈奴之右臂”。正是基于這樣的戰(zhàn)略思想，張騫奉命出使西域。

張騫，是中國古代最偉大的探險(xiǎn)家和外交家之一。史書說他“為人強(qiáng)力，寬大信人”。他本是侍衛(wèi)皇宮的一個普通郎官，不甘心碌碌一生，于是應(yīng)募出使，投身絕域。漢武帝建元三年（前138 年），張騫率領(lǐng)著由一百多人組成的龐大使團(tuán)，從長安啟程，踏上西行之路。

此次出使的目的是聯(lián)絡(luò)被匈奴打敗的大月氏人，共同對付匈奴。張騫的第一次出使非常不順，先是被匈奴攔截扣留了十三年，好不容易逃出來，輾轉(zhuǎn)來到阿姆河北岸的大月氏，不料月氏人安于現(xiàn)狀，不愿意再向匈奴尋仇。在這種情況下，張騫只好返回。在歸國途中，再次被匈奴扣留，過了很久才回到長安。出發(fā)時的百余人，回國時只剩兩人。

張騫第一次出使西域，雖然沒能達(dá)到與大月氏結(jié)盟的戰(zhàn)略目的，但是卻有很多意外的收獲。流沙遍地的西域之中，原來還有那么多的綠洲小國；蒼涼壁立的蔥嶺以西，原來還有另外的國度和異樣的文明。張騫的詳細(xì)匯報(bào)，使年輕的漢武帝興奮而神往。

吉爾吉斯共和國科學(xué)院歷史所考古室主任哈迪夏·塔西巴耶娃

張騫很詳細(xì)地記載道：在大宛，種植有大米、小麥，還種有苜蓿，也就是牧蓿，有葡萄，還用葡萄制作大量的葡萄酒；另外，大宛還以品種優(yōu)良的駿馬為驕傲，因?yàn)樗麄冎慌嘤�血統(tǒng)正宗的名馬。而漢朝的皇帝尤其看重出自大宛的名馬，想獲得這種名貴的馬。我們可以根據(jù)巖畫判斷出來當(dāng)年大宛盛產(chǎn)名馬的景象。

漢武帝元鼎元年（前116 年），張騫再度持節(jié)出使。這次出使的目的地，是位于伊犁河流域的烏孫國。烏孫是西域的大國，也是匈奴的重要盟友，在西域政治格局以及漢朝與匈奴的博弈中具有舉足輕重的地位。張騫此行的目的，是說服烏孫棄匈奴而親漢朝。

龐大的使團(tuán)、貴重的禮物、衣飾鮮明而彬彬有禮的使臣，這一切讓烏孫君臣對遙遠(yuǎn)的大漢帝國心生敬畏。烏孫王熱情地招待了張騫一行，表示愿意與漢朝交往，但是又不愿意與匈奴為敵，婉拒了漢朝來使的政治訴求。他派遣使者跟隨漢使回到長安，表達(dá)答謝之意。

漢武帝把兩位漢室公主嫁給烏孫王，實(shí)行和親政策，終于使烏孫從親匈奴轉(zhuǎn)為親漢。宣帝本始三年（前71年），漢軍五路討伐匈奴，烏孫出兵助漢，立下大功。烏孫成為漢朝在西域的可靠盟友，漢與烏孫的友好關(guān)系持續(xù)了百年之久。

除出使烏孫國之外，張騫還派遣副使分赴大宛、康居（今巴爾喀什湖和咸海之間）、大月氏、大夏（古希臘巴克特里亞王國，今阿富汗北部）等國進(jìn)行訪問，贈送絲綢、銅鏡等珍貴禮物，宣揚(yáng)漢朝的威德，表達(dá)交往的意愿。完成第二次出使的任務(wù)，張騫返回長安一年后就病逝了。司馬遷在《史記》中用“鑿空”一詞形象地描述了張騫開通西域的壯舉。

絲綢之路。張騫和他的部屬，是有史以來第一批踏入西域乃至更遠(yuǎn)地區(qū)的中原王朝官方使節(jié)。在此之前，中原王朝對河西走廊以西地區(qū)的了解幾乎是一片空白。張騫一行獲得了邦國分布、山川地形、道里行程以及風(fēng)土人情的寶貴信息，由此開啟了漢朝經(jīng)營西域的宏偉大業(yè)。所到之處，他們宣揚(yáng)漢朝的威德，傳遞漢人的友善，使天山南北、亞洲腹地的人們第一次了解到漢朝的強(qiáng)盛與富庶，產(chǎn)生了與這個東方大國交往的愿望。由此形成的絲綢之路，架起了東西方文明交流的橋梁。這樣一條溝通東西方的政治之路、經(jīng)貿(mào)之路、文化之路，為什么要叫作“絲綢之路”呢？

中國，是絲綢的故鄉(xiāng)。早在公元前3000 年左右，我們的祖先就掌握了養(yǎng)蠶抽絲、織絹制綢的技術(shù)。目前所知的世界最古老的六大文明中，只有中國使用絲纖維。在瓷器、茶葉傳入西方之前，絲綢是中國與西方貿(mào)易體系中最主要也最具代表性的商品。西方人把東西方商路定名為“絲綢之路”，正是由于這個原因。

1877 年，德國地理學(xué)家李希霍芬在《中國》一書中，第一次提出了“絲綢之路”的概念，他所指的是“從公元前 114 年到公元 127年間，連接中國與河中以及中國與印度，以絲綢之路貿(mào)易為媒介的西域交通路線”。這條商道從中國的政治中心長安或者洛陽發(fā)端，向西經(jīng)河西走廊到達(dá)敦煌，穿越包括今天新疆在內(nèi)的西域，進(jìn)入中亞地區(qū)，然后繼續(xù)向西，通往西方文明的中心——羅馬帝國；或者向南，到達(dá)身毒（今印度）。

漢唐之間的“絲綢之路”又可分為海上絲綢之路、草原絲綢之路和沙漠絲綢之路。在5 世紀(jì)人類進(jìn)入大航海時代之前的千余年間，穿越西域的沙漠之路，始終是東西方文化交流最為重要的通道。漢朝開辟絲綢之路，是中國歷史乃至世界歷史上的一個偉大創(chuàng)舉。

張騫鑿?fù)ㄎ饔蛑�后，華麗高貴的絲綢、光潔典雅的銅鏡、高超的鐵器鑄造技術(shù)，借助絲綢之路，從中國傳入西方。非洲的獅子、西亞的駝鳥、印度的孔雀、膘壯健行的大宛天馬，通過絲綢之路，從域外來到中原。今天，我們?nèi)粘Ｊ秤玫钠咸选⒑颂�，也都是在漢代從西域傳入中原的。

漢代詩人辛延年在《羽林郎》一詩中，刻畫了一位外族美女的形象：“胡姬年十五，春日獨(dú)當(dāng)壚。長裾連理帶，廣袖合歡襦。頭上藍(lán)田玉，耳后大秦珠�！痹娭刑岬降摹按笄刂椤保�就是來自地中海一帶的“蜻蜓眼玻璃珠”。從西域到內(nèi)地，從宮廷到酒肆，“大秦珠”成為深受漢代女性喜愛的裝飾品。

絲綢之路也是一條文化交流之路。源自印度的佛教很早就在西域傳播，兩漢之際，又從西域傳入中原。東漢永平十一年（68年），漢明帝劉莊在洛陽城雍門修建白馬寺，這是中國古代第一座官辦佛教寺院，由此開啟了佛法東來的大門。

2世紀(jì)以來，從塔里木盆地到羅馬帝國東方行省帕爾米拉、羅馬帝國本土意大利，都發(fā)現(xiàn)了漢代絲綢制品。安息（今伊朗）的達(dá)官顯貴、羅馬的宮廷名流，都用中國絲綢來顯示自己身份的高貴。