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秦國(guó)崛起

關(guān)于“中國(guó)”的英譯名“China”的來源有幾種不同說法，其中最為學(xué)者接受的說法是，它源出于“秦”的音譯。作為有力的佐證，在一、二世紀(jì)的希臘、羅馬著作中，已經(jīng)將當(dāng)時(shí)的中國(guó)稱作“Thinai”或“Sinai”。

在秦以前，中華文明已經(jīng)存在了數(shù)千年，為什么只有秦的名字會(huì)作為中華文明的象征，在當(dāng)時(shí)各種文明彼此隔絕孤立的世界，遠(yuǎn)播至歐亞大陸的另一端？

對(duì)于這一問題的答案，即使是粗通中國(guó)歷史的人也很容易聯(lián)想到，公元前 221 年中國(guó)歷史上第一位皇帝——秦始皇，消滅關(guān)東最后一個(gè)諸侯國(guó)——齊國(guó)，結(jié)束數(shù)百年來諸侯割據(jù)混戰(zhàn)局面，建立起中國(guó)歷史上第一個(gè)統(tǒng)一的中央集權(quán)的大帝國(guó)。這是一個(gè)被稱作“天崩地坼”的大事件。自此，中國(guó)以一個(gè)長(zhǎng)期整合的政治體的姿態(tài)，屹立于世界的東方。

而秦國(guó)的崛起是一個(gè)國(guó)家由弱變強(qiáng)的奇跡。

車馬壁畫，這是中國(guó)目前發(fā)現(xiàn)最早的壁畫。內(nèi)容是秦王出行時(shí)的車馬儀仗之盛。

稱霸西戎。在曾經(jīng)各自稱雄一方的戰(zhàn)國(guó)七雄中，秦國(guó)不僅沒有值得夸耀的悠久歷史，甚至長(zhǎng)期處于被鄙視的境地。

相較周初（前11世紀(jì)）便封邦建國(guó)的齊國(guó)、燕國(guó)，以及韓、趙、魏三國(guó)的前身——晉國(guó)，秦的立國(guó)晚了整整三個(gè)多世紀(jì)。公元前9世紀(jì)末，秦族的首領(lǐng)非子因擅長(zhǎng)養(yǎng)馬，被周孝王封為附庸，封于今甘肅東南渭河上游一帶的“秦”（今甘肅張家川東）。

公元前 771年，以荒淫昏聵著稱的西周最后一位君主——周幽王，被西北游牧民族犬戎殺死在驪山腳下。秦襄公出兵護(hù)送繼立的周平王，從鎬京（今陜西西安西南灃水東岸）遷都洛邑（今河南洛陽(yáng)），史稱東周。周平王感念襄公的忠心，封他為諸侯，賜予今陜西岐山（位于陜西岐山境內(nèi)）至灃水（位于西安西南）之間的土地。

當(dāng)時(shí)，歐亞大陸游牧民族正大規(guī)模地從西北向東南遷移，在“多米諾骨牌”效應(yīng)下，中國(guó)西北部的游牧民族——戎狄已深入至今渭河至洛河一帶。秦處于西戎包圍之中，艱難地尋求著生存和發(fā)展。然而，也正是這樣的生存環(huán)境，造就了秦人崇武尚勇的個(gè)性。

春秋石磬，陜西鳳翔秦公墓出土。按照規(guī)制，只有天子舉行的儀典上能用玉磬，諸侯只能用石磬。

秦獨(dú)特的發(fā)展歷史，使得一向以高度開化文明自居的中原各國(guó)，長(zhǎng)期以來一直不把秦國(guó)視為同類，而看成蠻夷之國(guó)。

中國(guó)社會(huì)科學(xué)院歷史研究所研究員楊振紅

秦國(guó)的政治、經(jīng)濟(jì)、文化以及禮儀制度、風(fēng)俗習(xí)慣等等，都比中原地區(qū)要落后兩三百年。據(jù)史籍記載，公元前 753 年，秦文公時(shí)才開始設(shè)立史官，記載自己的國(guó)史。公元前 408 年，秦簡(jiǎn)公“初租禾”，開始按畝征收田租，比魯國(guó)“初稅畝”晚一百八十六年。公元前 378年，秦獻(xiàn)公正式建立市場(chǎng)。三年后，建立戶籍制度。

然而，正是這個(gè)地處邊陲、被視為野蠻、落后的蕞爾小國(guó)，五百年后卻打敗了經(jīng)濟(jì)高度繁榮、文化異常發(fā)達(dá)的六個(gè)關(guān)東大國(guó)。

慨嘆于這樣的結(jié)局，人們不禁要問：這一切是如何發(fā)生的？歷史如何在五百年中發(fā)生這樣的驚天大逆轉(zhuǎn)？

秦的發(fā)展首先應(yīng)歸功于秦穆公。

穆公名任好，公元前 659 年即位，以知人善任著稱。最具傳奇色彩的是，他用五張黑色的公羊皮，從楚國(guó)人手中贖回了七十多歲的賢臣百里奚。在百里奚、蹇叔等賢臣的輔佐下，秦國(guó)在對(duì)其東部強(qiáng)大的鄰國(guó)——晉國(guó)的外交與軍事上，取得一系列勝利，奪取河西之地（指今山西、陜西兩省間黃河彎道南段以西），第

一次將疆域東擴(kuò)至黃河以西。他還成功地將西戎的使臣由余招致麾下。在由余的謀劃下，大敗西戎，史稱“益國(guó)十二，開地千里，遂霸西戎”。

論秦穆公霸

商鞅入秦。然而，真正讓秦國(guó)走上富強(qiáng)之路的是三百年后的商鞅變法。

三百年的歲月中，中國(guó)正經(jīng)歷著一場(chǎng)劇烈的社會(huì)大變革，開始從早期宗法分封制國(guó)家向中央集權(quán)官僚制國(guó)家轉(zhuǎn)型。

公元前453年，晉國(guó)的韓、趙、魏三卿共滅知氏，三分其地，史稱“三家分晉”。這是一個(gè)影響深遠(yuǎn)的大事件，一些歷史學(xué)家甚至將這一年作為劃分春秋與戰(zhàn)國(guó)時(shí)代的分水嶺。

對(duì)于秦國(guó)來說，這一事件還有著特別的意義。佇立在秦國(guó)東邊的龐大的晉國(guó)，一直是阻礙秦東進(jìn)的巨大障礙�，F(xiàn)在晉一分為三，彼此間相互爭(zhēng)斗消耗，無形中使秦東進(jìn)的阻力大大削弱�？梢哉f秦是“三家分晉”事件的潛在贏家。

戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，各國(guó)為了順應(yīng)時(shí)代潮流的發(fā)展，紛紛舉行自上而下的變法運(yùn)動(dòng)。魏文侯任用大臣李悝，最先實(shí)行變法，頒布“盡地力之教”，發(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，并在各國(guó)法的基礎(chǔ)上，制定了中國(guó)第一部成文法法典——《法經(jīng)》。魏國(guó)迅速躍升為最強(qiáng)大的諸侯國(guó)。公元前 408 年，魏國(guó)從秦國(guó)手中奪回河西之地，這對(duì)秦人來說是莫大的恥辱。

不僅如此，秦國(guó)內(nèi)部面臨著更大的危機(jī)。自公元前443年秦躁公即位后，秦國(guó)經(jīng)歷了懷公、靈公、簡(jiǎn)公、惠公、出子等幾代亂政。秦公族為了爭(zhēng)奪君位，互相攻殺，致使政局混亂，國(guó)力衰弱，不斷受到周邊國(guó)家和西戎的侵奪。公元前385年，秦獻(xiàn)公殺死昏君出子，登上君位，秦政局才穩(wěn)定下來。

然而，獻(xiàn)公在位時(shí)并未能實(shí)現(xiàn)自己的理想。

公元前362年，秦獻(xiàn)公去世，二十一歲的孝公即位。據(jù)史載，當(dāng)時(shí)的秦國(guó)，“僻在雍州，不與中國(guó)諸侯之會(huì)盟，夷翟遇之”。這位志向遠(yuǎn)大的年輕君主，立誓要實(shí)現(xiàn)父親獻(xiàn)公“復(fù)穆公之故地”的理想，奪回河西之地，改變“諸侯卑秦”的局面。然而要實(shí)現(xiàn)這個(gè)目標(biāo)，秦孝公迫切需要一位具有遠(yuǎn)見卓識(shí)并富有執(zhí)行力的能臣。于是，即位伊始，他就頒布了一道求賢令：“賓客群臣有能出奇計(jì)強(qiáng)秦者，吾且尊官，與之分土�！�

一位身在魏國(guó)的青年，聞聽此令，怦然心動(dòng)。他就是商鞅。

商鞅原名公孫鞅，出身衛(wèi)國(guó)公族。按照周的慣例，諸侯之子，以公子為氏。諸侯之孫，以公孫為氏。公孫鞅因出身衛(wèi)王室，故也被人稱作衛(wèi)鞅。后來因他在秦推行變法成功，孝公將商邑（今陜西商州）封給他，才稱為商鞅或商君。

商鞅自幼喜好法家刑名之學(xué)。他來到最早實(shí)行變法的魏國(guó)，學(xué)習(xí)《法經(jīng)》，希望能在這里施展自己的抱負(fù)。但事與愿違，他并沒有得到魏王的青睞。因此，當(dāng)商鞅聽到秦孝公的求賢令后，便毅然攜帶《法經(jīng)》，來到秦國(guó)。

據(jù)史載，商鞅見到孝公后，先說以“帝道”“王道”。所謂“帝道”“王道”，即實(shí)行仁政，以德化民。在弱肉強(qiáng)食的戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，“帝道”“王道”只能是烏托邦式的理想。孝公十分務(wù)實(shí)，他希望在位時(shí)就能夠“顯名天下”，自然對(duì)這套疏闊遼遠(yuǎn)、不切實(shí)際的理論不感興趣。商鞅最后說以“強(qiáng)國(guó)之術(shù)”，孝公聽得入神，膝蓋前移，離開了坐席，“語數(shù)日不厭”。商鞅所說的“強(qiáng)國(guó)之術(shù)”就是變法，即通過改革法令制度，迅速走上強(qiáng)國(guó)之路。

雖然這段記載可能有后人增飾的成分，但可以想見，商鞅面見孝公后，必然向孝公描繪了一幅令人振奮的變法藍(lán)圖，孝公為此深深折服。正是這種世間難得的君臣之間的相知和默契，成就了這項(xiàng)奠定秦統(tǒng)一大業(yè)的改革。

任何改革都會(huì)受到傳統(tǒng)觀念和保守勢(shì)力的質(zhì)疑與阻撓。商鞅變法亦不例外。以甘龍、杜摯為代表的秦國(guó)舊貴族激烈反對(duì)變法。他們說“圣人不易民而教，知（智）者不變法而治”，“法古無過，循禮無邪”。商鞅駁斥道：“三代不同禮而王，五伯不同法而霸。智者作法，愚者制焉；賢者更禮，不肖者拘焉�！�

商鞅的話堅(jiān)定了孝公變法的決心。

商鞅制定好變法之策后，并沒有立即公布。為了向百姓表明變法的決心和信用，他讓官吏在集市南門立了一根三丈高的木頭，宣布誰將這根木頭搬到北門，就賞賜十金。對(duì)于這樣的好事，百姓實(shí)在難以置信。商鞅于是將賞金加到五十金。重賞之下必有勇夫。一個(gè)人走過去，將木頭搬到北門，商鞅當(dāng)即兌現(xiàn)承諾。

像一根杠桿一樣，商鞅借立木為信撬動(dòng)起龐大的法律獎(jiǎng)懲機(jī)制，讓百姓開始相信其法令的力量。至此，商鞅正式向全國(guó)宣布推行變法，一場(chǎng)波瀾壯闊的改革大戲就此拉開帷幕。