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師任堂在一生中共養(yǎng)育了四男三女。長(zhǎng)子璿（1524—1570），在41歲時(shí)考中進(jìn)士，47歲出任漢陽(yáng)府南部的參奉，同年8月去世。長(zhǎng)女梅窓（1529—1593）繼承了師任堂的品性與才能，善于作詩(shī)、繪畫(huà)，她的作品更是流傳至今，她以出色的德行和學(xué)識(shí)，被世人稱(chēng)為“小師任堂”。

梅窓嫁給漢陽(yáng)的趙大男，竭盡全力幫助丈夫走上仕途。趙大男憑借賢內(nèi)助的支持，官至忠清道觀(guān)察使。次男璠沒(méi)有做過(guò)官，次女嫁給尹燮為妻，三子便是栗谷，三女兒則嫁給了洪天佑。

四子，即最小的孩子，就是玉山李瑀（1542—1609）。李瑀考中進(jìn)士，官至郡守。他繼承了母親的藝術(shù)才能，擅長(zhǎng)詩(shī)歌、書(shū)法、繪畫(huà)、玄琴，被稱(chēng)為“四絕”。他的書(shū)法被朝鮮時(shí)代的草書(shū)第一人黃耆老[1]評(píng)價(jià)道：“其字俊美遜于我，但雄健勝過(guò)我�！秉S耆老既是玉山的丈人，也是他的老師。

栗谷與弟弟李瑀一起，每天都沉浸在讀書(shū)和彈伽琴中。李瑀的學(xué)問(wèn)修養(yǎng)也是極高的，栗谷甚至曾說(shuō)道：“如果我弟弟做了學(xué)問(wèn)，那我一定不及他�！崩瞵r任槐山郡守時(shí)，爆發(fā)了壬辰倭亂。他立即召集壯丁，英勇對(duì)抗入侵的外敵，最終擊退敵人立下了大戰(zhàn)功。他還讓百姓耕種農(nóng)作物避免了饑荒，朝廷為此還頒布了旨令以示嘉獎(jiǎng)。

栗谷與他的兄弟姐妹們，應(yīng)該是誠(chéng)實(shí)地遵照母親的教導(dǎo)來(lái)生活的。古往今來(lái)，為官之人如果只靠俸祿，是很難享受富裕的生活的。在朝鮮時(shí)代，有善于理財(cái)?shù)墓倮簦�也有不少利用職位攬�?cái)?shù)墓倮�。但是在�?dāng)時(shí)，官吏理財(cái)是不為人們所認(rèn)可的事情。可是，現(xiàn)如今的社會(huì)，公職者善于理財(cái)被認(rèn)為是有能力的象征，長(zhǎng)此以往，他們又怎么可能體察得到民眾貧瘠艱難的生活呢？

師任堂幼年時(shí)生活在富裕的家庭環(huán)境中，但在結(jié)婚后，她卻忙于維持貧窮的生計(jì)。其中最主要的原因應(yīng)該是李元秀科舉落榜后，并沒(méi)有承擔(dān)起身為丈夫和父親的責(zé)任。

但是，丈夫?yàn)榱酥\得一官半職與堂叔交往過(guò)密時(shí)，師任堂卻堅(jiān)決予以反對(duì)，因?yàn)樗�覺(jué)得無(wú)論如何，都不能與不義之人攜手合作。師任堂的這種信念，也完全傳給了栗谷。

第十二，要守信義，學(xué)習(xí)之人，應(yīng)當(dāng)分得清“信義”與“利益”。義，不是為了某種目的而為之，哪怕只有那么一點(diǎn)的目的性，便與盜賊沒(méi)有本質(zhì)的區(qū)別，怎能不令人警戒？行善以出名者，心中便充滿(mǎn)了利益得失，君子認(rèn)為，這種行為比挖墻偷盜有過(guò)之而無(wú)不及。行不善而謀取利益者，

便更沒(méi)有必要提及了。[2]

[1] 黃耆老是朝鮮時(shí)代中期的名筆，在朝鮮時(shí)代的書(shū)法界中，與金、楊士彥并稱(chēng)為草書(shū)第一人。他筆法出眾，尤其擅長(zhǎng)草書(shū)，因此也被稱(chēng)為“草圣”。

[2] 引自李珥《學(xué)校模范·守義》。