- 第9節(jié) 孤獨(dú)，即永恒——《王風(fēng)•黍離》
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每個(gè)人的內(nèi)心，都有不足為人道者，你若跟一個(gè)現(xiàn)實(shí)的人談理想、談無(wú)常，定遭人譏笑。所以，憂苦總是“其誰(shuí)知之”！跟這首詩(shī)有同樣意味，但寫得更打動(dòng)人心的是著名的《王風(fēng)·黍離》。
王風(fēng)·黍離
【原文】 【譯文】
彼黍離離，彼稷之苗。 黍穗垂垂谷亦苗，
行邁靡靡，中心搖搖。 行走遲遲心中搖。
知我者，謂我心憂； 知我者，謂我心憂；
不知我者，謂我何求。 不知我者，謂我何求。
悠悠蒼天！ 吁天噓地蒼天遠(yuǎn)，
此何人哉？ 我卻在此獨(dú)徘徊。
彼黍離離，彼稷之穗。 黍粒離離稷有穗，
行邁靡靡，中心如醉。 走走停停心如醉。
知我者，謂我心憂； 知我者，謂我心憂；
不知我者，謂我何求。 不知我者，謂我何求。
悠悠蒼天！ 故都已荒蒼天遠(yuǎn)，
此何人哉？ 遺我在此心灰頹。
彼黍離離，彼稷之實(shí)。 黍穗垂垂稷已實(shí)，
行邁靡靡，中心如噎。 步履沉重心如噎。
知我者，謂我心憂； 知我者，謂我心憂；
不知我者，謂我何求。 不知我者，謂我何求。
悠悠蒼天！ 時(shí)光飛逝蒼天黯，
此何人哉？ 何人解我萬(wàn)古愁！
據(jù)說(shuō)此詩(shī)是周大夫行役至故都豐鎬，看到過(guò)去油烹鼎盛之古都已經(jīng)遍布荒草連同禾黍，不禁感慨世事變遷，痛不能自禁，而作是章。“三章只換六字，而一往情深，低回?zé)o限�！保ǚ接駶�(rùn)《詩(shī)經(jīng)原始》）頭三個(gè)字：苗、穗、實(shí)，通過(guò)植物的不同階段寫時(shí)光的流逝，也可以代指情緒的飄、蕩、沉。另外三個(gè)字是搖、醉、噎，中心搖搖，憂無(wú)所訴，心神不定；中心如醉，情有所衷，憂亦深矣；中心如噎，情不能自已，近乎窒息。
“一切景語(yǔ)皆情語(yǔ)也。”（王國(guó)維《人間詞話》）�！氨耸螂x離，彼稷之苗”，此景與“蒹葭蒼蒼，白露為霜”一樣，開篇即打動(dòng)人心，一個(gè)荒涼，一個(gè)滄桑，把人心中之空廓虛神翻出，這種心中之大苦，是說(shuō)不出、難描摹的，只能“行邁靡靡”，只能“中心搖搖”，如醉、如噎⋯⋯一個(gè)人如果經(jīng)常讀《詩(shī)經(jīng)》，他的心和行漸漸會(huì)變得優(yōu)雅。好詩(shī)，跟素養(yǎng)有關(guān)，與學(xué)識(shí)無(wú)關(guān)。有學(xué)識(shí)可寫文章，但未必能寫詩(shī)，因?yàn)樵?shī)心須有出塵的素雅和雖深陷泥沼而又渾然不覺(jué)的厚樸與天真。這幾樣，是學(xué)不來(lái)的。
“知我者，謂我心憂；不知我者，謂我何求。”其實(shí)，這世界，除了墓地和廟宇，永久之地已經(jīng)少之又少。人之一生，人之終極追求，不過(guò)是，要肉身的墓地，還是要精神的廟宇。
在這一章之前，我們談了甜蜜的戀愛、莊重的婚禮、夫妻的恩愛等，但我們最終要面臨一個(gè)問(wèn)題——孤獨(dú)。孤獨(dú)，才是一切熱鬧背后的本質(zhì)所在。人為什么追求愛情？為什么謳歌愛情？為什么謳歌親情？為什么謳歌友誼？因?yàn)樵谖覀冹`魂深處有一個(gè)既令人恐懼又令人驕傲的偉大存在，就是孤獨(dú)。我們孤零零地在這個(gè)世界上尋覓愛與懂，尋覓那可憐的同情，但最終難免：不知我者，謂我何求？！
我說(shuō)過(guò)：相較于人類的孤獨(dú)，蒼天也孤獨(dú)，星空也孤獨(dú)，因?yàn)樾桥c星隔著光年，大海也孤獨(dú)⋯⋯凡大者，必孤獨(dú)。宇宙本身就是一個(gè)孤獨(dú)的存在，正是因此，人類懂了天空，懂了夜空，懂了大海⋯⋯然后，就明白了“孤獨(dú)”，即“永恒”。
其實(shí)，無(wú)論愛情、無(wú)論婚姻、無(wú)論友情，都無(wú)法拯救我們于孤獨(dú)。孤獨(dú)，是骨子里的東西，有時(shí)，越熱鬧越豐厚的現(xiàn)實(shí)，反而把我們內(nèi)在的孤獨(dú)襯托得越發(fā)鮮明。逃避也好，奔跑也好，我們?cè)郊奔钡叵胨Φ艄陋?dú)，它越如影相隨⋯⋯一切，都會(huì)開始于孤獨(dú)，然后，終結(jié)于孤獨(dú)。
那么，我們?cè)撛趺崔k？
王國(guó)維曾經(jīng)用三句詩(shī)總結(jié)了人生三境界。第一句就是“獨(dú)上高樓，望盡天涯路”，這就是“孤獨(dú)”。唯有孤獨(dú)，可以讓你從世俗中出走，人必須先跳出來(lái)，才能見天地，才能體會(huì)天地之深遠(yuǎn)遼闊。
第二句是“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴”。第二境界就是癡情，此界為娑婆有情界，無(wú)情、無(wú)癡之人生，淡然無(wú)味�！霸谶@個(gè)薄情的世界上深情地活著�！保ǚ病じ撸┌V情，才會(huì)深情。才能如醉如噎，才能如此動(dòng)情地表達(dá)對(duì)這個(gè)世界的悲憫與同情。
第三句話是“眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處”。一個(gè)“驀然”講出了人最后一個(gè)境界——覺(jué)。就是你可以孤獨(dú)，你可以癡情，但最終你要“覺(jué)”。你若不覺(jué)，你也許會(huì)怨恨你的孤獨(dú)，你也許會(huì)憎惡你的癡情，因?yàn)槟銦o(wú)法控制你孤獨(dú)和癡情的尺度，你會(huì)濫用你的情感，進(jìn)而被現(xiàn)實(shí)擊碎。驀然一覺(jué)之時(shí)，夜空都為之絢爛，因?yàn)閺倪@一刻起，你可以和天地同享那孤獨(dú)之美、那多情之美，你才能得到真正的寧?kù)o和法喜，才能夠見自己、見天地、見眾生。
因此，從來(lái)都是，寧?kù)o，不會(huì)憑空而降，而是基于生活沉甸甸的富足，基于逐漸的成熟和自在的、懂得節(jié)制的稟賦。而且，最深邃的寧?kù)o，一定是安享了廣大而從容的孤獨(dú)。
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