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高更的故事似乎總是摻雜著許多異鄉(xiāng)的流浪、冒險(xiǎn)、傳奇與神秘。

一般人想到高更，眼前浮現(xiàn)的是他畫(huà)的南太平洋的塔西提。塔西提島嶼藍(lán)藍(lán)的天空海洋，茂密的熱帶叢林，叢林間映照陽(yáng)光的綠色草地，草地上徜徉著慵懶的閑散的土著男女，身上圍著色彩艷麗的植物蠟染的花布，女人袒露著飽滿(mǎn)豐腴的褐色胴體，一對(duì)堅(jiān)實(shí)如椰子的乳房，用黑白分明的眼睛看著我們，不知道是好奇，還是懼怕驚慌。

我們是文明世界的人，偶然闖進(jìn)高更蠻荒而又富裕的世界，驚嚇了那里的人，我們也有矛盾，是不是應(yīng)該停留多看一眼，還是應(yīng)該識(shí)趣地離開(kāi)，不再打擾他們？

我們談?wù)摰母吒�，是一八九一年以后的高更，是離開(kāi)歐洲去了塔西提的高更。

也許高更身體中“異鄉(xiāng)”的血液早已在流動(dòng)，在他出生之前，那“異鄉(xiāng)”的血液已經(jīng)開(kāi)始流動(dòng)。

一九〇三年，五十五歲即將去世的高更忽然寫(xiě)了一些有關(guān)他出生以前家族的記憶。

他寫(xiě)到外祖母，他的外祖母是西班牙亞拉岡（Aragon）家族的后裔，高更簡(jiǎn)短地寫(xiě)著：

我的外祖母是了不起的女人。

她的名字叫弗勞拉·特立斯坦（Flora Tristan）。

高更在信上談到的外祖母是十九世紀(jì)初共產(chǎn)主義的信仰者，自己出身貴族，卻把所有的家產(chǎn)變賣(mài)，用來(lái)支持工人運(yùn)動(dòng)。她也為了鼓吹無(wú)政府主義，串聯(lián)工人革命和女權(quán)運(yùn)動(dòng)，四處奔波。

西班牙當(dāng)時(shí)在中南美洲擁有廣大殖民地，西班牙貴族同時(shí)是剝削奴役土著工人的大地主。

高更的信上并沒(méi)有確切說(shuō)到是不是因?yàn)橹С止と诉\(yùn)動(dòng)，他的外祖母去了南美洲的秘魯。

在秘魯，這位奇特不凡的女子見(jiàn)了她的叔父——唐·皮歐·德·特立斯坦·莫斯考索，一個(gè)有爵位的亞拉岡貴族。

高更一生在異域浪蕩，在臨終的一年忽然寫(xiě)起遙遠(yuǎn)家族的血源，好像在尋找自己身體中久遠(yuǎn)存在的一些不可知的宿命。

高更的外祖父是一名石版畫(huà)家，名字是安德烈·沙札勒（Andre Chazal）。

高更對(duì)作為藝術(shù)家的外祖父談得不多。

他似乎更感覺(jué)到自己身上的血液與母系的外祖母息息相關(guān)。

一個(gè)貴族出身的女子卻放棄財(cái)富，投入如火如荼的工人革命運(yùn)動(dòng)。她漂洋過(guò)海，離開(kāi)了法國(guó)丈夫，到了遙遠(yuǎn)的秘魯——充滿(mǎn)神秘性的“異鄉(xiāng)”，投靠貴族的叔父。

在高更信中的寥寥數(shù)語(yǔ)，使人想起南美偉大作家馬奎斯《百年孤寂》小說(shuō)中的故事。

似乎“異鄉(xiāng)”是所有背叛者向往的國(guó)度。

“異鄉(xiāng)”可以背叛階級(jí)，背叛倫理，背叛種族。

“異鄉(xiāng)”使一切荒謬都成為可能。

一個(gè)西班牙與法國(guó)的混血，一個(gè)貴族血液與工人革命的混血，一個(gè)歐洲殖民文化與秘魯土著文化的混血……

高更凝視自己的身體，回憶起那個(gè)其實(shí)他沒(méi)有什么印象的外祖母，想起自己一生向往的“異鄉(xiāng)”，原來(lái)是一種宿命。

查閱許多書(shū)籍，弗勞拉·特立斯坦常常被冠上“高更的外祖母”的稱(chēng)呼。

也許這個(gè)一生從事女權(quán)運(yùn)動(dòng)與工人革命的女性并不希望依賴(lài)盛名的外孫高更而存在。

事實(shí)上，從許多書(shū)籍上可以看到，一八三二年隨母親到秘魯艾勒奇帕（Arequipa）尋找叔父的弗勞拉，對(duì)一八二一年從西班牙殖民總督統(tǒng)治下剛剛獨(dú)立成功的新秘魯有很多觀(guān)察，她在一八三八年出版了旅居秘魯?shù)娜沼洝禤eregrination of a Pariah》，她在一生從事的弱勢(shì)者運(yùn)動(dòng)的革命中留下了兩本重要著作：一八四〇年出版的《倫敦漫步》（Promenades in London）以及去世前一年一八四三年出版的《工人聯(lián)盟》（The Workers Union）。

弗勞拉在一八四四年逝世，當(dāng)時(shí)高更還沒(méi)有出生，但是他以后隱約感覺(jué)到那個(gè)來(lái)自外祖母的西班牙貴族加南美秘魯印加文化的血液潛藏在基因之中，他也隱約感覺(jué)到弗勞拉的父親，那個(gè)當(dāng)時(shí)派駐在秘魯?shù)奈靼嘌篮＼娚闲ｑR立艾諾·特立斯坦（Mariano Tristan y Moscoso），高更的外曾祖父，如何在茫昧的大海中航行，如何帶著十六世紀(jì)以來(lái)歐洲人的狂野欲望，統(tǒng)治著古老印加文化傳承下的新的土地，役使當(dāng)?shù)氐耐林�，搜刮�?dāng)?shù)氐馁Y源，掠奪一切財(cái)富，然而，也面對(duì)著翻天覆地的獨(dú)立革命的反叛與鎮(zhèn)壓的屠殺。

家族的故事好像很遙遠(yuǎn)，然而那些在高更出世以前發(fā)生的故事，那貴族的自負(fù)與自我放逐，那遠(yuǎn)赴異鄉(xiāng)的流浪，那對(duì)文明階級(jí)的鄙棄與在野蠻原始中感覺(jué)到的粗獷生命力，種種基因，不可思議地聯(lián)結(jié)著家族與高更的關(guān)系，聯(lián)結(jié)著母系世代血液與高更的關(guān)系。

弗勞拉與高更都出生在法國(guó)，都擁有法國(guó)國(guó)籍，然而他們都背叛了自己的國(guó)籍，背叛了自己文明的故鄉(xiāng)，他們的心靈中都有一個(gè)更為理想的故鄉(xiāng)，竟然在遙遠(yuǎn)的海洋之外，在文明之外。

有一個(gè)異鄉(xiāng)在呼喚他們，那異鄉(xiāng)才是心靈上的故鄉(xiāng)。

有一天，無(wú)政府主義重要的法國(guó)領(lǐng)袖蒲魯東（Proudhon）跟高更談起弗勞拉·特立斯坦，他說(shuō)：“你的外祖母是天才！”

高更無(wú)言以對(duì)，這個(gè)外祖母在他出生前四年去世，高更是相信神秘主義經(jīng)驗(yàn)的，他一生在白人基督教的主流之外尋找“異教”的信仰，或許，他覺(jué)得蒲魯東贊美的是一個(gè)歷史上特立獨(dú)行的女性，而不是他的外祖母。

弗勞拉死去的肉體像許多不可見(jiàn)的魂魄，漂流在南太平洋的風(fēng)中，在海浪之中，在土著的歌聲中，日日夜夜，像一種神咒，召喚著高更，高更終究要回到他宿命中的故鄉(xiāng)。